Het Wonder

Vandaag zullen we het hebben over het wonder.

Mensen hebben een heel vreemd beeld van wonderen. Ze willen spectaculaire vertoningen van bovennatuurlijke krachten zien. Ze horen verhalen over grote leraren die zulke gebeurtenissen teweegbrengen, en die verhalen worden hen voorgeschoteld om hun geloof aan te wakkeren of te versterken—fantastische verhalen over het verrichten van wonderen voor mensen, alsof dat is wat de ware leraar onderscheidt van de gewone mens. Dit is ongetwijfeld het spul waar legendes en fantasieën van gemaakt zijn.

Maar wat is een wonder eigenlijk? Wij zeggen dat het wonder de ontdekking is van de grotere Intelligentie die God aan jou en aan ieder mens heeft gegeven, en met deze ontdekking het besef dat je naar de wereld bent gezonden voor een groter doel.

Het wonder is echter niet alleen dit moment van besef. Het is de gehele ontdekking—want hier realiseer je je hoe God je heeft gered--en de belofte van verlossing voor ieder mens, hoe zondig of slecht hij ook mag lijken.

De Geest van de Schepper is zo heel anders dan wat veel religieuze leerstellingen en principes hebben beschreven—een boze, wraakzuchtige God; een veroordelende God; een God die op de Dag des Oordeels zit en mensen in de eeuwige verdoemenis werpt.

Dit moeten ongetwijfeld de projecties zijn van de menselijke geest—de menselijke geest die probeert God tegelijkertijd tot aanklager en beul te maken—een projectie van het menselijke idee van wat echte gerechtigheid is, nu geprojecteerd op de Schepper. Oordeel en verdoemenis worden gebruikt om geloof op te wekken en te versterken. Mensen worden bedreigd met de ergste gevolgen als ze zich niet aan het geloof onderwerpen.

Dit alles wordt geprojecteerd op een God van wie verwacht wordt dat Hij volkomen barmhartig, vriendelijk, liefdevol en vergevingsgezind is. Je ziet dus de grote tegenstrijdigheid, en deze tegenstrijdigheid is groot genoeg om veel mensen af te schrikken. Deze grote tegenstrijdigheid, en alle denk- en begripsfouten die ermee samenhangen, vertegenwoordigen het onvermogen om het wonder te herkennen.

Als je echt zou begrijpen hoe God je gaat bereiken, hoe je God gaat dienen, en wat deze grotere verbondenheid en toewijding zal motiveren en stimuleren, dan zou je ontsnappen aan dit raadsel, deze tegenstrijdigheid, deze absurde projectie van menselijke waarden, menselijke oordelen en menselijke verwachtingen op God.

Mensen die niet direct een unieke ervaring van het Goddelijke hebben, worden nu bedreigd met verdoemenis en kwelling als ze niet willen geloven. Maar geloof is niet echt wat mensen met God zal verenigen. Geloof is noodzakelijk als een onderbouwende en ondersteunende nadruk, maar het moet de ware herkenning ondersteunen, die in wezen het wonder zelf is.

Het wonder is dat je uit eigen beweging tot God komt, omdat je een diepgaande en diepere behoefte in jezelf herkent die door niets anders kan worden vervuld: plezier, rijkdom, schoonheid. Zelfs vrijheid kan de diepere behoefte van de ziel niet vervullen, want dat is juist wat je tot God brengt. En dat is het wonder, zie je.

Het wonder is dat God Kennis, een diepere Intelligentie, in je heeft gelegd. In feite is Kennis het deel van jou dat God nooit heeft verlaten. Dat is het wonder. En Afscheiding heeft nooit echt plaatsgevonden—dat is het wonder. En je bent de wereld ingezonden voor een groter doel—dat is het wonder. En je kunt dit doel vinden en volgen, en je bent er speciaal voor ontworpen—dat is het wonder!

Er zijn buitenaardse mogendheden die wonderen kunnen verrichten als demonstraties van fenomenale en aanzienlijke krachten, met behulp van hun technologie en, in zeldzame gevallen, zelfs met behulp van de krachten van hun geest. Ze kunnen je laten geloven dat ze goddelijk zijn en dat je ze moet aanbidden, maar is dat het wonder? Of is dat slechts een list en manipulatie met het oog op misleiding?

Mensen willen demonstraties van macht omdat ze zich machteloos voelen, omdat ze het echte wonder in hun leven nog niet hebben gevonden, dat hen hun ware kracht en effectiviteit in de wereld teruggeeft.

Er zijn dus de valse wonderen, de demonstraties die indruk blijven maken en inspireren, maar ze worden gebruikt voor ongezonde en kwalijke doeleinden. Ze worden ook gebruikt door de Interventie die thans plaatsvindt van rassen van buiten de wereld die trachten te profiteren van een zwakke en bijgelovige mensheid.

Begrijpen wat het wonder werkelijk is, bereidt de weg voor ware herkenning van de Goddelijke Aanwezigheid, het Goddelijke Doel en de Goddelijke Wil in jouw leven en in de hele wereld. Het wonder is dat God verlossing in je heeft geplant en dat je daarop kunt reageren. Uiteindelijk is dat belangrijker, meer blijvend, wonderbaarlijker dan iedere demonstratie van bovennatuurlijke krachten ooit zou kunnen zijn.

Het feit dat je jezelf tot God wendt, vanuit het oprechte besef dat er een dieper verlangen in je leeft dat door niets anders ter wereld kan worden bevredigd, maakt deel uit van dat wonder. De ontdekking dat God je een hogere Intelligentie heeft geschonken, de kracht van Kennis, om je te genezen, te beschermen en voor te bereiden op een rijkere levenservaring in de wereld—dat maakt deel uit van het wonder!

Je zou kunnen zeggen dat je relatie met God het wonder is, want zij laat iets zien dat zo fenomenaal en buitengewoon en verstrekkend is dat het je leven volkomen kan veranderen, je kan herstellen, je meer kracht en integriteit kan geven en je een andere plaats in de wereld kan geven, zodat je beter van dienst kunt zijn waar je specifiek nodig bent.

De valse wonderen zijn slechts bedoeld om geloof op te wekken, en geloof is een vorm van slavernij. Het is in werkelijkheid niet de echte relatie. Het is in dit geval een vervanging voor die relatie. Je komt naar de moskee, de tempel of de kerk om te bidden omdat dat van je verwacht wordt, omdat je daarvoor beloond wilt worden, omdat je bang bent dat er onheil over je zal komen als je het niet doet. Maar je hebt het wonder nog niet ervaren, anders zou je om een heel andere reden komen aanbidden, en zou je overal aanbidden waar je ook bent—in je huis, in je tuin, op straat in de stad, midden in de natuur. Misschien heb je geen tempel nodig, of is er misschien geen tempel voor jou.

Jouw doel en jouw ervaring zullen zich op een heel ander niveau afspelen dan bij veel mensen om je heen, die wel de religieuze rituelen doorlopen, maar nog niet deel hebben aan het wonder van de verlossing. Het is allemaal gebaseerd op geloof en vertrouwen—een soort intellectuele onderneming, een oppervlakkige onderneming, iets dat kan wegvallen en altijd aan het afbrokkelen is, zodat je het voortdurend moet versterken en nieuw leven inblazen omdat het in jezelf niet echt genoeg inhoud en kracht heeft om je uit eigen kracht vooruit te helpen, alsof je wordt meegesleept of bijeengedreven als een kudde schapen.

Dit hele idee heeft geen begrip van het wonder, en van je ware relatie met de Schepper, en van je inherente verantwoordelijkheden en doel. Sociale krachten, politieke krachten, kinderlijke toewijding—dit worden de belangrijkste drijfveren voor mensen om te geloven. Ze willen wonderen van God omdat ze zich zo machteloos voelen, omdat ze het echte wonder nog niet hebben ervaren.

Dat God je zou kunnen leiden zonder zich in je leven te mengen, zonder je zaken te manipuleren, is iets fenomenaals dat het intellectuele begrip te boven gaat. Dat God je zou toestaan je fantasieën uit te leven, ernstige fouten te begaan, zelfs je leven te vernietigen, en dat Hij toch het zaad van verlossing in je heeft geplant—dat is iets wat het menselijk intellect werkelijk niet kan bevatten. Dat je bent uitverkoren en geroepen voor iets specifieks dat al dan niet iets te maken heeft met je plaatselijke religie, is iets wat het intellect grote moeite kost te begrijpen. Probeer dit eens aan andere mensen uit te leggen, en ze zullen je met een verbijsterde blik aankijken.

Het wonder zit in jou. Het wacht op je. Het roept je. Het wacht tot je tot bezinning komt en eerlijk genoeg tegen jezelf bent om toe te geven dat je niet weet wat je doet, dat je fouten maakt en je leven weggeeft aan mensen en situaties die absoluut geen toekomst hebben.

Je keert terug naar God, niet omdat je daartoe wordt gedwongen, niet omdat je daartoe wordt gepest, niet omdat je daartoe wordt bedreigd, maar omdat je echt eerlijk tegen jezelf begint te zijn.

Je keert niet terug naar je Aloude Thuis voorbij deze wereld omdat je een vastberaden gelovige bent, want vastberaden geloof brengt niet echt een authentieke relatie tot stand. Vastberaden geloof kan nodig zijn als aanvulling op je oorspronkelijke en authentieke ervaring om je te ondersteunen in tijden van twijfel of onzekerheid. Daar heeft geloof een echte waarde. Het dient zijn werkelijke doel.

Je keert terug naar je Aloude Thuis omdat je je relatie met het Goddelijke herontdekt en tot uitdrukking brengt; een relatie die de religieuze orthodoxie tart en overstijgt, aangezien religieuze orthodoxie door mensen is gecreëerd, maar jouw relatie met God door God is geschapen.

Hier kun je functioneren binnen of buiten de grenzen van gevestigde religieuze instellingen, maar in wezen overstijgt je ervaring wat je kunt beschrijven en uitleggen. Wat Kennis van je vraagt en waar ze je naartoe wil leiden, is iets waarop je moet reageren—zelfs als het in strijd is met sociale gewoonten, zelfs als het in tegenspraak lijkt te zijn met strikte religieuze orthodoxie.

Je kent Jezus omdat je een relatie met Jezus voelt, niet omdat Jezus wonderen voor je verricht en jij er gewoon als consument bij bent, denkend dat je iets voor niets krijgt.

Je kent Mohammed omdat je een relatie met Mohammed hebt. Je hebt daar een verbinding die intrinsiek is. Die maakt deel uit van je ontwerp en je doel.

Boeddha inspireert je omdat je een relatie hebt met deze opmerkelijke persoon, niet omdat deze persoon alles in het leven voor je regelt. In feite kan je leven een puinhoop zijn, een ramp, een reeks immense problemen, de gevolgen van vele denk- en beoordelingsfouten.

Dit is het verschil tussen de gelovige en degene die op een dieper niveau verbonden is. Veel mensen wenden zich tot God als ze denken dat ze speciale gunsten of uitzonderingen zullen krijgen, of gered zullen worden uit hun moeilijke omstandigheden. O ja, de mensen staan in de rij voor de gratis maaltijd, voor het wonder van de gelovige. Maar wie van hen ervaart hier een echte relatie en komt naar deze relatie met open handen, in een staat van nederigheid—zonder veronderstellingen, zonder verwachtingen van winst en voordeel, zonder weg te lopen van hun leven en omstandigheden?

God gaat je niet boven de wereld verheffen en al je problemen laten verdwijnen. God gaat je hier opnieuw inzetten onder de leiding van Kennis. Dit is het wonder, zie je. En als je verlost kunt worden, ga je niet zomaar terug naar de Hemel. God zet je zowel in deze wereld als uiteindelijk buiten deze wereld in het universum in als onderdeel van de Engelenheerscharen—in het begin een ondergeschikte rol, want er zijn vele ontwikkelingsstadia binnen dit grotere levensgebied. Het gaat niet om naar de Hemel [of] de Hel gaan. Het gaat erom of je deze fase van je voorbereiding voltooit, of niet.

Zie je, de werkelijkheid is zo heel anders dan de algemene overtuigingen, veronderstellingen en houdingen van mensen en religieuze instellingen en dergelijke. Daarom brengen Wij Gods Nieuwe Openbaring in de wereld, om deze zaken te verduidelijken, zodat een meer authentieke relatie met het Goddelijke begrepen en gewaardeerd, benaderd en aanvaard kan worden. De illusies moeten terzijde worden geschoven, zodat de werkelijkheid kan worden onthuld, gevestigd en ten volle ervaren.

Het wonder is niet slechts één gebeurtenis. Het is niet simpelweg dat er iets wonderbaarlijks in je leven is gebeurd of dat je in staat was om moeilijke en pijnlijke ervaringen te vermijden. Het is het hele proces van verlossing dat in gang werd gezet toen de Afscheiding begon - vóór de tijd, voordat deze wereld bestond, aan het begin van het fysieke universum, lang geleden.

God verlost de afgezonderden door Kennis—in deze wereld en in andere werelden. Dit is een volkomen nieuw inzicht voor mensen. En daarmee vraagt het om een heroverweging van zoveel overtuigingen en aannames.

Het wonder van verlossing is in elke religie te vinden, maar het is zo verduisterd en overschaduwd door andere zaken dat het voor de beoefenaar wellicht onmogelijk is om het werkelijk te vinden, tenzij hij of zij een zeer bekwame en wijze leraar heeft om hem of haar te begeleiden. En zulke leraren zijn zeldzaam. Je zult velen vinden die het geloof en alles wat daarbij hoort zullen versterken, maar wie zal je naar het niveau van Kennis brengen, de diepere Intelligentie in jezelf?

Want dit is waar God tot je zal spreken en je zal begeleiden. Dit is waar de Wil van de Schepper door je heen stroomt, want dat is waar je verbonden bent. Het is als een stroom die op een dieper niveau door je heen loopt, zie je. Het is niet hetzelfde als je verstand en intellect.

Je geest en intellect zijn geschapen om je weg te vinden in een moeilijke en problematische wereld en om te leren effectief te communiceren met anderen die in Afscheiding leven. Je intellect is niet wie je bent. Het is niet jouw werkelijkheid.

Als je deze wereld verlaat, zal je intellect vervagen. Voor veel mensen lijkt dat op vernietiging, maar het is in werkelijkheid bevrijding. Die je nu bent, is vrij om zich op een fenomenaal niveau te ontplooien, te uiten en te verbinden.

Maar op dit moment, terwijl je in de wereld leeft, heb je het intellect nodig. Maar je moet begrijpen dat je dat niet bent. Vrij worden van je eigen geest, en de kwellingen van je geest, en de beperkingen van je geest, en de chaos van je geest is deel van het wonder dat God je schenkt.

Datgene wat een individu ertoe brengt een man of een vrouw van Kennis te worden, is het wonder. Volledig tot uitdrukking gebracht is het voor God meer waard dan een miljoen gelovigen.

God heeft geen lof nodig. God heeft geen aanbidding nodig. God heeft al deze dingen niet nodig—grote tempels, zich ter aarde werpen. Dat is ten behoeve van de gelovige en de volgeling. God is niet onzeker. God hoeft niet gesterkt te worden of eraan herinnerd te worden hoe groot God is. God heeft dit niet nodig.

Je aanbidt God om te proberen een verbinding op te bouwen, om jezelf open te stellen voor de verbinding die er al is. Je werpt jezelf neer als een daad van nederigheid om te zeggen dat God groter is dan jij en je kan leiden. Maar mensen begrijpen het wonder niet, en dus zien ze niet hoe dit tot stand kan komen. Daarom willen ze uitzonderingen. Ze willen gered worden van hun omstandigheden en het vooruitzicht op toekomstig verlies en ontbering.

Je kunt natuurlijk hiervoor bidden en veel mensen worden geconfronteerd met ernstige omstandigheden, en zij bidden inderdaad voor deze dingen, en dat is gepast. Maar een antwoord ligt op een dieper niveau, begrijp je.

God heeft je intellect niet geschapen zoals het nu is. Toen je aan dit leven begon, was je intellect een blanco schilderdoek. Het was slechts een potentieel, net als je fysieke lichaam.

Wat je geest vandaag de dag is, is het resultaat van de wereld en de invloed die deze op je uitoefent, en van je reactie daarop; en van de beslissingen die je hebt genomen en de overtuigingen die je hebt aangenomen; de compromissen die je hebt gesloten, je houdingen, je frustraties, je oordelen, je rancunes, je fantasieën, je verlangens, je angsten—dat is je intellect!

De geest van deze dingen bevrijden is het gevolg van een revolutie die op een dieper niveau in jou plaatsvindt, en dat is het wonder. Het is een revolutie door God geschapen. Dat is het wonder. Het is een proces van transformatie met vele stadia en stappen. Dat is het wonder. Je bent verlost door een kracht die je niet hebt gecreëerd. Dat is het wonder.

En nu wijd je geest zich aan grotere dingen. Hij is gericht op belangrijke dingen. En hoewel oude gedachten en angsten je van tijd tot tijd nog kunnen achtervolgen als je verder gaat en vooruitgang boekt, heeft je geest steeds minder invloed op je waarneming en ervaring, alsof je bevrijd bent uit een gevangenis die je zelf hebt gecreëerd en die door de menselijke samenleving en de menselijke overtuiging is gecreëerd.

Mensen die het wonder niet hebben ervaren, zullen het niet begrijpen. Zij kunnen er zelfs angstig naar kijken en denken dat het slecht zou kunnen zijn, dat zij het niet kunnen vertrouwen, [denken] dat het niet vertrouwd moet worden: je moet gewoon geloven en de voorschriften van de religie volgen. Zij zullen de persoon die het wonder beleeft met bezorgdheid en onzekerheid en zelfs vijandigheid bezien, maar begrijpen doen ze hem niet.

God heeft tot deze persoon gesproken. Waarom niet tot hen? Er is jaloezie. Er is afgunst. Er is onbegrip. Daarom worden de grote heiligen en zelfs de grote Boodschappers die om de paar eeuwen in de wereld verschijnen, verguisd en verkeerd begrepen. Zelfs Gods Boodschappers worden verguisd en verkeerd begrepen door religieuze figuren en door veel mensen uit de bevolking, maar hen begrijpen doen ze niet.

Ze zijn angstig. Ze zijn afgunstig. Zij willen de uitverkorenen zijn. Zij weten niet wat zij moeten denken van deze persoon die een onverklaarbare ervaring heeft en vreemde en onvoorspelbare dingen doet.

Regeringen willen dit niet. Zij willen een volgzame bevolking die zonder vragen bepaalde richtlijnen en principes volgt. En dus kan de persoon die het wonder ervaart een bron van zorg voor ze zijn.

Je moet weten dat je een wereld zonder Kennis betreedt, een wereld die geleid wordt door angst, verlangen en overtuiging. Dit zal je helpen je aan te passen en de wijsheid te leren om je innerlijke ervaring niet aan de verkeerde mensen kenbaar te maken, door te leren in dit opzicht discreet en scherpzinnig te worden. Want je wilt het wonder in jezelf koesteren. Je wilt dat het groeit. Je wilt dat het je naar de volgende stap brengt. Je wilt dat het sterker wordt en meer diepgang krijgt en meer onafgebroken in plaats van slechts met tussenpozen en periodiek.

Daarom moet de persoon die reageert op Kennis begrijpen dat hij reageert op iets dat zeer uniek is. Hij of zij ervaart een wonder, dat anders is dan al het andere om hem of haar heen. Zij ervaren iets dat andere mensen niet ervaren. Nog niet. Zij moeten de vlam in zichzelf levend houden en heel voorzichtig zijn met wie zij die delen. Alleen iemand anders die op het wonder reageert, kan hen steunen en begrijpen, of iemand die een grotere wijsheid bezit en niet wordt geregeerd door sociale conventie en consensus.

God roept je. Dat is het begin van het wonder. Jouw reactie maakt deel uit van het wonder. Het doorlopen van de Stappen naar Kennis maakt deel uit van het wonder. Kennis volgen, en andere zaken in je geest opzij gaan zetten of op natuurlijke wijze laten verdwijnen, als ze niet echt nodig zijn en voor jou overbodig zijn, dat maakt deel uit van het wonder. Het ontdekken van een groter doel en een grotere dienstbaarheid in de wereld als gevolg van het doorlopen van de Stappen naar Kennis, dat maakt deel uit van het wonder.

Breek los van conventioneel denken. Sta je geest toe te reageren op iets opmerkelijks dat zijn begrip te boven gaat. Dat is het wonder.

De ware kracht en het pad van verlossing moeten worden hersteld voor de menselijke familie—niet alleen voor één stam of één natie, maar voor de hele wereld. En daarom brengen Wij de Openbaring van God naar jou toe. Daarom word je geroepen.

Je verlangen naar vrijheid is niet alleen bevrijding van de ergernissen en gevaren van het leven. Het is het vinden van het wonder, het volgen van het wonder, en uiteindelijk het belichamen en uitdrukken van het wonder.

Laat dit je begrip zijn.