Nie musisz być biedny, albowiem ubóstwo nie stanowi twojego dziedzictwa ani twojego przeznaczenia. Nie bądź dziś biedny, Wiedza to bowiem wielkie bogactwo, a gdy tylko jest dopuszczona do wyłonienia się w dowolnym umyśle, zaczyna naturalnie wytwarzać swoją obecność na świecie. Zaczyna równoważyć i dostrajać umysł, który jest jej nośnikiem i zaczyna specyficznie obdarowywać pewne jednostki w specyficzny sposób. To jest geniusz, który jest z tobą. Jakżeż możesz być biedny z takim darem? Jedynie twoje nazbyt skromne idee i formy zachowania mogą zrodzić ubóstwo.
Dlatego też dzisiaj zacznij spoglądać głębiej na te rzeczy, które są dla ciebie formą przeszkody. Co godzinę zastanawiaj się nad tym. W swoich dwu głębszych okresach praktyki zaangażuj swój umysł aktywnie w próbę rozróżnienia konkretnych form oszukiwania samego siebie oraz przeszkadzania samemu sobie. Wykonaj to bez potępiania, lecz z obiektywizmem, który jest konieczny, aby wyraźnie postrzegać siebie samego. Nie bądź przerażony tym, że istnieje wiele subtelnych form oszukiwania samego siebie. Są one jedynie drobnymi odmianami bardzo prostych motywów. Ich pozorna złożoność i liczba są nieistotne z wyjątkiem tego, że je rozpoznajesz. One wszystkie są zrodzone ze strachu i są próbą zniwelowania strachu poprzez angażowanie się w iluzję oraz poprzez próbę angażowania innych we wspieranie iluzji. Wszystkie idee bez Wiedzy służą temu celowi albo bezpośrednio, albo pośrednio. Jednak prawdziwy cel to wielka moc stojąca za ideami, które są przeznaczone prawdziwej służbie, tak jak wielka moc stojąca za wszelkimi formami działania i zachowania przeznaczonymi prawdziwej służbie.
Dzisiaj przyjrzymy się przeszkodom, lecz nie z poczuciem wstydu, winy lub niepokoju. Patrz jedynie, aby wzmocnić obecność i zastosowanie Wiedzy oraz by tylko przygotować się na bycie większym nośnikiem Wiedzy na świecie. To jest cel dzisiejszej praktyki. Dlatego też ćwicz z prawdziwym zamiarem. Jesteś większy niż błędy, które postrzegasz i nie mogą cię one zmylić, jeżeli spoglądasz na nie obiektywnie.
Praktyka 228: Dwa 30 – minutowe okresy praktyki. Cogodzinna praktyka.