عظیم تر برادری بارے بنیادی سچائیاں

عظیم تر برادری دی حقیقت تے ایس ویلے انسانی نسل لئی اوہدی سمُچی اہمیت اگے رکھدیاں، اسی جاندے آں پئی اسی اَج دیاں انسانی ثقافتاں دے کئی سبھ توں پسندیدہ تے سبھ توں پیارے خیالاں نوں للکار رہے آں۔ اسی کئی سوال جگاندے آں تے شاید بہت ساری اُلجھن وی۔ پر ایہو اوہ حقیقت اے جیہڑی اگے رکھنی پئے گی، تے لوکاں نوں کوئی راہ لبھنا پئے گا پئی اوہ سمجھن ایہدے معنی کیہ نیں، تے اپنے پہلے خیالاں توں اگے لنگھن جے اوہ خیال اوہناں نوں ایہ کرن توں روکدے نیں۔

کیونکہ انسانی نسل اپنے ودھارے وچ بہت ای نِکی عمر دے پڑاء تے اے، ایہ کئی ایہو جیہے آدرشاں تے وہماں نال بھری ہوئی اے جیہناں دا حقیقت نال کوئی واہ نہیں۔ سگوں، ایہ انسانی سُچیتی دیاں خواہشاں تے ڈراں نوں ظاہر کردے نیں۔ ایہناں نوں ایڈی مضبوطی نال پھڑیا جا سکدا اے پئی لوکاں لئی کوئی نویں گل سُننا بہت اوکھا ہو جاندا اے۔ اوہناں لئی ایہ صاف ویکھنا تے صاف سمجھنا بہت اوکھا ہو سکدا اے پئی ایس کتاب وچ کیہ اگے رکھیا جا رہیا اے۔

اسی ایہ اوکھیائیاں سمجھدے آں، تے اسی کوشش کراں گے پئی جیہڑیاں حقیقتاں اسی اگے رکھ رہے آں اوہناں نوں جِنّا صاف ہو سکے صاف کریے۔ فیر وی توانوں سمجھنا پئے گا پئی اوہ تھاں پان لئی محنت تسیں آپ کرنی اے جِتھوں تسیں اپنے آپ ویکھ سکو۔ نِرا ایہ منّ لینا کافی نہیں پئی ایس کتاب وچ جو اگے رکھیا جا رہیا اے اوہ ٹھیک اے۔ توانوں اوہدا تجربہ آپ کرنا پئے گا، تے توانوں اوہ صاف ویکھ سکنا پئے گا۔ ایس وچ بہتی محنت تسیں ای کردے او۔

جے تسیں اپنیاں رُجھیوینیاں وچ ڈُبے رہو، جے تسیں انسانی آدرشاں تے عقیدیاں وچ ڈُبے رہو، تاں تسیں وڈی تصویر نہیں ویکھ سکو گے، تے تسیں اوہناں وڈیاں طاقتاں نوں نہیں پچھان سکو گے — اپنے اندر وی تے اپنے آل دوآلے دی دنیا وچ وی — جیہڑیاں تواڈی زندگی تے تواڈی تقدیر نوں گھڑ رہیاں نیں۔ ایسے لئی اسی اپنے پیغام نال اک وڈی للکار لے کے آؤندے آں۔ اسی جاندے آں پئی ایہ کِنّی وڈی اے۔

انسانی نسل عظیم تر برادری وچ نکلن والی نِری اک ہور نسل اے۔ عظیم تر برادری وچ سماجاں تے ثقافتاں دے وڈے جال وچ ایس ویلے ہور نسلاں وی نیں جیہڑیاں عظیم تر برادری وچ نکلن دے وکھو وکھ پڑاواں تے نیں۔ اوہناں وچوں کجھ اوتھوں اگے نیں جِتھے تسیں ہُن او۔ کجھ ہور بہت پچھے نیں۔

سو ایہ اک بہت سوابھاوک عمل اے، جیویں نِکی عمر توں وڈی عمر وچ ودھنا اک بہت سوابھاوک عمل اے۔ جیویں تواڈی اپنی زندگی وچ اک ارتقائی ودھارا اے، ایویں ای انسانی نسل دا اک نسل دے طور تے اک ارتقائی ودھارا اے۔ ایہ انسانی سماج، انسانی ثقافت، انسانی خیالاں تے انسانی پڑھائی وچ ظاہر ہندا اے۔

ایہ ساری کائنات وچ ہر تھاں ہو رہیا اے۔ اپنی فطرت توں ای، عقل والی زندگی نے ودھنا تے کھِلرنا اے۔ ایہو گل اوہنوں زندگی دیاں ہور صورتاں توں وکھرا کردی اے، جیہڑیاں کائنات دے وڈے تانے بانے وچ اک ہور کردار نبھاندیاں نیں۔

تواڈے اپنے اندر وی تے دنیا وچ وی وڈیاں طاقتاں نیں جیہڑیاں ایس ارتقا نوں اگے ٹور رہیاں نیں۔ ایہدے نال ٹُرن لئی، توانوں اپنی پہلی پڑھائی توں اگے لنگھنا پئے گا تے خیال اک پاسے رکھنے پیندے نیں، بھانویں اوہناں ہُن تیکر تواڈا کم دِتا ہووے۔ کیونکہ پڑھائی ہور اے وی کیہ سِوا ایہدے پئی کوئی نویں گل سکھی جائے، جو پہلاں جاندے سو اوہدے توں اگے لنگھیا جائے، نویاں وحی دا تجربہ کیتا جائے تے ایویں ای اگے؟

ایسے لئی، جیویں اسی عظیم تر برادری دی حقیقت تے اوہدی تواڈے لئی تے انسانی نسل لئی بہت وڈی اہمیت تواڈے اگے رکھدے آں، اسی نال ای سکھن دا اک وڈا موقع وی اگے رکھ رہے آں — سبھ توں اہم سکھن دا موقع جیہڑا ایس ویلے تواڈے کول ہو سکدا اے۔

پڑھائی دا ایہ عمل شروع کرن لئی، زندگی وچ اوہ وڈی تھاں پان دا عمل شروع کرن لئی جِتھوں تسیں اوہ ویکھ سکو جو پہلاں نہیں سی ویکھ سکدے تے اوہ جان سکو جو پہلاں نہیں سی جان سکدے، سانوں عظیم تر برادری بارے، تواڈی دنیا بارے تے تواڈی بنیادی روحانی فطرت بارے کجھ بنیادی سچائیاں اگے رکھنیاں پینگیاں، کیونکہ ایہ ساریاں سِدھیاں اک دوجی نال جُڑیاں ہوئیاں نیں۔ جو کجھ اسی اگے رکھن لگے آں اوہ پہلاں پہلاں سمجھنا اوکھا لگ سکدا اے۔ بھانویں توانوں لگے پئی تسیں ایہنوں فوراً سمجھ سکدے او، فیر وی تواڈے کول اوہ تھاں ہجے نہیں جِتھوں تسیں ایہنوں پورے طور تے ویکھ تے جان سکو۔

توانوں عظیم تر برادری لئی تیار کرن واسطے، کجھ گلاں نیں جیہڑیاں توانوں سمجھنیاں پینگیاں۔ جے ایہ گلاں پچھانیاں تے سمجھیاں نہ گئیاں، جے ایہناں تے سنجیدگی نال سوچیا نہ گیا، تاں تسیں عظیم تر برادری نوں سمجھ نہیں سکو گے، تے تسیں اوہدے لئی تیار نہیں ہو سکو گے۔

سبھ توں پہلاں، جیہڑی عظیم تر برادری دی اسی گل کر رہے آں، اوہ بنیادی طور تے مادی کائنات وچ زندگی نوں ظاہر کردی اے، بھانویں ایہدے وچ اوہ وڈا روحانی منظر وی آ جاندا اے جیہدے تے اسی اگے جا کے گل کراں گے۔ ایس ویلے ساڈا دھیان بنیادی طور تے مادی حقیقت تے اے۔

سو جدوں اسی عظیم تر برادری وچ زندگی دی گل کردے آں، اسی مادی زندگی تے مادی ہستی دی گل کر رہے آں۔ اسی مادی کائنات وچ عقل والی زندگی دی گل کر رہے آں۔ ایہ سمجھنا لوڑیندا اے پئی عظیم تر برادری وچ ارتقا دے سارے پڑاواں دی عقل والی زندگی آ جاندی اے — اوہ ثقافتاں جیہڑیاں مُڈھلے نکلن، مُڈھلے ودھارے، وڈی عمر تے ڈھلن دی حالت وچ نیں۔

اسی روشن ضمیر ہستیاں دی گل نہیں کر رہے۔ اسی فرشتیاں دیاں طاقتاں دی گل نہیں کر رہے۔ اسی اصلی مادی ہستیاں دی گل کر رہے آں، تواڈے وانگر ای، جیہڑیاں تواڈے توں بہت وکھرے ماحولاں وچ وڈیاں ہوئیاں تے نکلیاں نیں، تے جیہناں نوں زندگی وچ اوہو ای اوکھیائیاں پیش آئیاں: جیوندے رہن، مقابلے تے رشتے دیاں اوکھیائیاں۔

ایہ گل پئی اوہناں ایہدے نال بہت وکھو وکھ ڈھنگاں نال واہ پایا، ایہو ای اوہناں دے وکھو وکھ نتیجیاں دا سبب اے۔ پر توانوں ایہ جاننا اہم اے پئی کجھ گلاں ایہو جیہیاں نیں جیہڑیاں تواڈیاں تے اوہناں دیاں سانجھیاں نیں، تے مادی کائنات دی ساری عقل والی زندگی نال سانجھیاں نیں۔

ایہ بہت اہم اے پئی مادی تے روحانی حقیقتاں نوں آپس وچ نہ رَل گڈ کیتا جاوے۔ ایہ اکثر کیتا جاندا اے، تے نتیجے وجوں ایہ صاف پچھانن دی تواڈی لیاقت پئی تسیں کیہدے نال واہ پا رہے او، بہت ڈُکی جاندی اے۔ مادی حقیقت روحانی حقیقت توں کافی وکھری اے۔ اوہ ہور قانوناں مطابق چلدی اے۔ اوہدے ظہور ہور نیں تے اوہدا مقصد ہور اے۔

اک تھوڑ چِری اے۔ دوجی سدا رہن والی۔ اک دا دھیان بنیادی طور تے پڑھائی تے خدمت تے اے۔ دوجی دا دھیان بنیادی طور تے حصہ پان تے اے۔ اک کرن دا میدان اے۔ دوجی ہون دا میدان اے۔ اک لئی جھگڑے تے مقابلے دیاں بہت وڈیاں طاقتاں لوڑیندیاں نیں، تے دوجی وچ ایہ شیواں ہیگیاں ای نہیں۔

لوکاں لئی ایہ اُلجھن دا ایڈا بنیادی میدان اے پئی سانوں مُڑ مُڑ زور دے کے آکھنا پیندا اے پئی تسیں مادی طاقتاں تے مادی ہستیاں نال واہ پا رہے او۔ ایہ گل پئی توانوں اپنی مدد لئی وڈیاں روحانی طاقتاں نوں سدّنا پئے گا، بہت ضروری اے، پر اوہناں نوں عظیم تر برادری دیاں اوہناں طاقتاں نال نہ رَل گڈ کرو جیہناں نال تسیں نبڑنا سکھنا اے۔

اگے، ایہ سمجھنا اہم اے پئی جدوں اسی عظیم تر برادری [دی اصطلاح] ورتدے آں، اسی کسے اک جُڑی ہوئی برادری دی، کائنات وچ کسے وڈے بھائی چارے دی گل نہیں کر رہے۔ اسی وکھو وکھ ثقافتاں تے وکھو وکھ دنیاواں دے اک وڈے پھیلاء دی گل کر رہے آں جیہڑیاں ودھیاں پھُلیاں نیں تے، کجھ حداں تیکر، اوہناں نوں اک دوجی نال واہ پانا پیا اے۔ ایس واہ دا کجھ حصہ امن تے میل والا اے۔ کجھ حصہ جھگڑے تے دشمنی نال بھریا ہویا اے۔

ایہ ایس لئی بہت اہم اے پئی صدیاں توں لوک اسمان ول نجات لئی ویکھدے آئے نیں، ایہ سوچدیاں پئی اوتھے کِتے کوئی چنگی زندگی ہووے گی، اوتھے اوہناں دیاں سارِیاں مشکلاں دا کوئی حل ہووے گا، اوتھے جیون دا کوئی ایہو جیہا ڈھنگ ہووے گا جِتھے لالچ، ظلم تے نفرت دے مسئلے ہیگے ای نہیں۔ پر ایہ نِرا تواڈے قدیم گھر وچ اے، جِتھوں تسیں آئے او تے جِتھے تسیں مُڑ جاؤ گے۔ تے ایہ عظیم تر برادری وچ نِرا روحانی علم دیاں بہت نِکیاں تے وکھریاں برادریاں وچ ای اے۔

وڈیاں ٹیکنالوجی والیاں سماجاں کول اصلی روحانی علم تے ودھارا بہت گھٹ ہندا اے تے اوہ اوہنوں بہت گھٹ وکھاندیاں نیں۔ اوہناں دا دھیان قابو تے اک رنگی تے ہندا اے۔ ایہو جیہے سماجاں وچ بندے دی آزادی نوں بہت گھٹ قدر دِتی جاندی اے۔ سگوں، اوہ اک ایہو جیہا اک پاسڑ میل جول بنانا چاہندیاں نیں جیہڑا بہت کسیا ہویا تے بہت قاعدے بند ہووے۔

کئیاں لئی جیہڑے ایہ کتاب پڑھن گے، ایہ گل بہت ای مایوس کن ہووے گی، کیونکہ اوہ سوچدے رہے نیں: ”اوتھے کِتے آدرشی دنیاواں ہونیاں نیں، تے اوہناں آدرشی دنیاواں والے آ کے سانوں سکھان گے پئی اسی آپ آدرشی کیویں بنیئے۔“

ایہ اک بہت ڈونگھی جڑ پھڑی آس تے اُمید اے، پر ایہدی درستی مُڈھ وچ ای کرنی پئے گی، نہیں تاں تسیں اوہدے اُتے انّھے رہو گے جو دنیا وچ ہو رہیا اے، تے تسیں اپنے تجربیاں نوں تے دوجیاں دے تجربیاں نوں وی غلط سمجھو گے۔

کجھ سماج ایہو جیہے نیں جیہناں روحانی سوجھ تے عقلی لیاقت دا اُچا درجہ پا لیا اے، پر اوہ ٹانویں ٹانویں نیں۔ اوہ استثنا نیں۔ ایہنوں ٹیکنالوجی دے ودھارے نال نہ رَل گڈ کرو۔

ٹیکنالوجی دا ودھارا تے روحانی ودھارا تے کمائی بلکل وی اک نہیں۔ ایہ بہت سوکھا رَل گڈ ہو جاندا اے، کیونکہ جے کسے کول ایہو جیہی ٹیکنالوجی دی لیاقت اے جیہڑی توانوں جادو لگدی اے، تاں تسیں سوچن لگ پؤ گے پئی اوہ جادوئی ہستیاں نیں، یا اوہ بہت اُچے ارتقا والیاں نیں، یا اوہ بہت پرارتھی نیں، یا اوہناں وچ بہت وڈی ہمدردی تے پیار اے۔ پر ایویں نہیں۔

اخیر نوں، اَج دے انسان کول ٹیکنالوجی دیاں ایہو جیہیاں وڈیاں سہولتاں نیں جیہناں دا نِری دو صدیاں پہلاں سوچیا وی نہیں سی جا سکدا، تے فیر وی کیہ انسانی نسل روحانی طور تے کوئی خاص اگے ودھی اے؟ کیہ انسانی تجربے وچوں ظلم مِٹ گیا اے؟ کیہ لالچ دی درستی ہو گئی اے؟ کیہ انسانی سماجاں وچ ہر پاسے میل جول تے ہمدردی ظاہر ہو گئی اے؟ ایہناں دے جواب ظاہر نیں۔ تے فیر وی ٹیکنالوجی وچ انسانی نسل اپنیاں ای اُمیداں توں بہت اگے لنگھ گئی اے۔

ایسے لئی، عظیم تر برادری وچ وڈیاں ٹیکنالوجی والیاں سماجاں نیں، تے اوہ بہت ساریاں نیں، کیونکہ ٹیکنالوجی سکھی جا سکدی اے، ویپار وچ لئی دِتی جا سکدی اے، وٹائی جا سکدی اے تے سوداگری دے میدان وچ لیائی جا سکدی اے۔

پر روحانی علم دی راہ وچ ودھارا، جیہدا عظیم تر برادری وچ مطلب روحانی ودھارا اے، بہت ٹانواں اے — جیویں تواڈی اپنی دنیا وچ ٹانواں اے۔ مثال وجوں، شاید ہر بندہ اک کمپیوٹر رکھ سکدا اے، پر کِنّے لوک انسانی روح دے اندرلے کم نوں سمجھدے نیں، یا کِنّیاں کول ایڈی نظر اے پئی اوہ انسانی رشتیاں دیاں وڈیاں طاقتاں نوں یا اوس ذہنی ماحول نوں پچھان سکن جیہڑا اوہناں دی سوچ تے اثر پاندا اے؟ ایسے لئی، اک بنیادی سچائی ایہ سمجھنی اے پئی ٹیکنالوجی دا ودھارا تے لیاقت روحانی ودھارے تے لیاقت وانگر نہیں۔

ایہ وی سمجھو پئی تسیں اصلی، مادی، مرن والیاں ہستیاں نال واہ پا رہے او۔ اوہناں موت تے قابو نہیں پایا۔ تے کیونکہ مادی کائنات وچ ٹیکنالوجی جو کر سکدی اے اوہدیاں حداں نیں، اوہ ہر شے تے قدرت والیاں نہیں۔ کجھ گلاں وچ اوہ توانوں خدائی لگ سکدیاں نیں کیونکہ اوہ جو کر سکدیاں نیں، پر اوہ تواڈے نالوں ودھ خدائی نہیں، تے سچ ایہ اے پئی اوہ اوہناں ای نفسیاتی تے ثقافتی حالتاں وچ گھِریاں ہوئیاں نیں جیہڑیاں تواڈی لیاقت نوں حد تے بند لاؤندیاں نیں۔

اگے، ایہ سمجھنا ضروری اے پئی دنیا وچ عظیم تر برادری دی موجودگی، تے اوہناں دا ایس ویلے آؤنا، تے دنیا وچ اوہناں دا کم تے سرگرمی — ایہدا انسانی روحانی ارتقا نال کوئی واہ نہیں۔ ہور لفظاں وچ، اوہ ایتھے انسانی مقصداں یا انسانی تقدیر نوں سِدھا پورا کرن نہیں آئے۔ ایہ گل پئی انسانی تقدیر آکھدی اے پئی انسانی نسل نے اخیر نوں عظیم تر برادری وچ نکلنا اے، ایہدا مطلب ایہ نہیں پئی جیہڑیاں عظیم تر برادری دیاں طاقتاں ایتھے نیں اوہ ایس گل دیاں حمایتی نیں۔

جیویں اسی آکھ چکے آں، اوہ ایتھے اپنے مقصداں لئی نیں۔ ایہ وی لوکاں لئی سمجھنا اک بہت اوکھا خیال اے، کیونکہ اوہ سوچدے نیں پئی جو کجھ اسمان توں آوے اوہ فرشتہ یا شیطان ہووے گا، تے اوہدا کوئی نہ کوئی واہ پرانیاں انسانی پیشین گوئیاں پوریاں کرن نال ہووے گا، تے اوہ انسانی نسل بارے ای ہووے گا — کیونکہ نِری انسانی نظر توں انسانی نسل کائنات دا مرکز اے تے ہر شے اوہدے دُآلے گھمدی اے۔ تے جے عظیم تر برادری ایتھے اے، تاں اوہ انسانی نسل بارے ای ہووے گی؛ اوہ انسانی نسل دی حمایت کرن یا اوہدے لئی کجھ کرن آئی ہووے گی۔

ایہ اک مارو غلطی اے۔ ایہ غلطی نہ کرو۔ اَج دی دنیا وچ عظیم تر برادری دی موجودگی اوہناں دیاں اپنیاں سرگرمیاں، اپنیاں غرضاں تے اپنے منصوبیاں دا نتیجہ اے، تے نال ای انسانی نسل دے اک ایہو جیہے ٹیکنالوجی والے سماج وجوں نکلن دا جیہڑا اپنیاں حداں توں باہر جان دی لیاقت رکھدا اے۔

انسانی تقدیر نوں ہُن باہروں قابو کرن دی کوشش دا واہ ایس ارتقائی پڑاء نال اے، پر ایہ اپنے آپ وچ انسانی روحانی ودھارے بارے نہیں۔ انسانی روحانی ودھارا عظیم تر برادری لئی تیاری دا نتیجہ ہووے گا۔ تے ایہ اک وڈا، ہور ہمدرد تے ہور کارگر انسانی سماج بنن دا نتیجہ ہووے گا۔

تواڈے مہمان ایہ توانوں نہیں دین گے۔ سچ ایہ اے پئی تواڈے بہتے مہمان روحانی طور تے اُنّے وی اگے نہیں جِنّے تسیں او۔ اوہناں کول ودھ ٹیکنالوجی تے ودھ سماجی جُڑت اے، پر اوہناں کول اوہ اَمیر روحانی روایتاں نہیں جیہڑیاں انسانی نسل کول بہتا کر کے ایتھے دھرتی تے نیں۔ اوہ ایتھے ہور رُکھیاں وجہاں کر کے نیں۔

اکثر لوک عظیم تر برادری بارے اپنی سوجھ نوں، بھانویں اوہ کِنّی وی نِکی ہووے، اپنی دنیاوی نظر یا زندگی دی اپنی روحانی سمجھ وچ ٹِکاؤن دی کوشش کردے نیں۔ ایتھے درجیاں دے وچکار بہت ساری اُلجھن اے، روحانی تے مادی دے وچکار بہت ساری اُلجھن۔ لوک ہر شے نوں اکو بنان دی کوشش کردے نیں۔ زندگی اک ای اے، پر اوہ ہستی دے وکھو وکھ درجیاں تے وکھو وکھ ڈھنگ نال چلدی اے، تے جے توانوں ایہ سمجھن دی کوئی آس اے پئی اوہناں دے اندر کیہ اے، تاں تسیں درجیاں نوں رَل گڈ نہیں کر سکدے۔

اگے، تسیں نِری انسانی نظر توں عظیم تر برادری دی عقل، عظیم تر برادری دیاں غرضاں، یا عظیم تر برادری دی حقیقت نہیں سمجھ سکو گے۔ توانوں اک وڈی تھاں پانی پئے گی۔

ایہ ہو سکدا اے کیونکہ خالق نے توانوں کجھ دِتا اے۔ جے تسیں ایہنوں نِرے اپنے انسانی خیالاں توں ویکھو گے، تاں تسیں نہیں سمجھو گے۔ ایسے لئی اک تیاری لوڑیندی اے — اک پوڑھی جیہڑی توانوں اک اُچے تھاں تے لے جائے، زندگی دے پہاڑ تے اک اُچی تھاں تے، تاں جو تسیں دھرتی دا پھیلاء ویکھ سکو، تاں جو تسیں رُکھاں دیاں چوٹیاں توں پرے ویکھ سکو، تاں جو تسیں ویکھ سکو پئی تسیں سچ مچ کِتھے کھلوتے او تے سچ مچ کیہ ہو رہیا اے۔

میں ایہ آس نہیں کر سکدا سی پئی جو کجھ اسی ایس کتاب وچ اگے رکھ رہے آں تسیں اوہ سارا ایویں ای سمجھ لؤ گے، پر شروع کرن لئی توانوں کجھ سمجھ ہونی چاہیدی اے — اوہ سفر شروع کرن لئی، اوہ اُچی تھاں لبھن لئی۔

ایسے طرحاں، تسیں ایہدے جواباں لئی انسانی مذہب ول نہیں مُڑ سکدے، کیونکہ ایہ اوہ مذہب نیں جیہڑے اکلاپ دی حالت وچ بنے سن تے جیہڑے زندگی دی اک عظیم تر برادری دا حساب نہیں دے سکدے۔

انسانی تاریخ دے وڈے روحانی اُستاد، بھانویں دنیا وچ اوہ سب توں اُچے سن، بھانویں اوہ اپنے کم تے اپنی وکھالی وچ نمایاں سن، عظیم تر برادری دے پس منظر وچ بہت نِکیاں شکلاں نیں۔ کیونکہ عظیم تر برادری اک وڈی روحانی حقیقت وی ظاہر کردی اے۔ تے ایہ سارا خیال پئی ذاتِ الٰہی کون اے تے ذاتِ الٰہی ظاہری زندگی وچ کیویں کم کردی اے، اوہدے وچ ڈونگھیاں تبدیلیاں آؤنیاں نیں جیویں جیویں تسیں عظیم تر برادری والی نظر تے سمجھ پاؤ گے۔

ایسے لئی، عظیم تر برادری دے معنی سمجھن لئی یا ایہ سمجھن لئی پئی اوہ ایتھے کیوں اے، پرانے متناں ول نہ مُڑو، کیونکہ اوہ توانوں دس نہیں سکدے۔ اوس ویلے دی پڑھائی ایہ نہیں سی۔ اوس ویلے جیہڑا پیغام لوڑیندا سی اوہ ایہ نہیں سی۔

پرانیاں روایتاں، بھانویں نیکیاں نال اَمیر سن، بنیادی طور تے ایس گل تے لگیاں ہوئیاں سن پئی ہمدردی تے میل جول نوں تہذیب دی بنیاد بنایا جائے۔ اوہناں دا دھیان انسانی نسل نوں عظیم تر برادری وچ نکلن لئی تیار کرن تے نہیں سی۔ سگوں، اوہناں دا دھیان ایس گل تے سی پئی انسانی نسل عظیم تر برادری لئی تیاری شروع کرن جوگی وی ہو سکے۔ ہور لفظاں وچ، اوہناں اوہ بنیاد رکھی جِتھے تسیں ہُن او۔ پر ایہ اک نواں مُڈھ اے۔ ایہ اک نویں دہلیز اے۔

اگے، ایہ سمجھو پئی عظیم تر برادری وچ ساریاں نسلاں جیوندے رہن دے مسئلیاں نال نبڑ رہیاں نیں، جیویں انسانی نسل نبڑ رہی اے۔ کائنات وچ بہت وڈی ٹیکنالوجی والیاں سماجاں اکثر اپنا ای قدرتی ماحول تباہ کر دیندیاں نیں، جیویں انسانی نسل ہُن کر رہی اے۔ ایہدے لئی اوہناں نوں وسیلے پان واسطے ہور دنیاواں تے جانا پیندا اے تے ویپار تے سوداگری لئی کجھ رشتے بنان دا عمل شروع کرنا پیندا اے۔ ایہدا اوہناں دیاں ثقافتاں تے ڈونگھا اثر پیندا اے۔ کئی حالاں وچ، اوہناں تے ودھ طاقتور نسلاں قابو پا لیندیاں نیں۔ ہور حالاں وچ، اوہ جیوندے رہ سکدیاں نیں تے اپنی پچھان رکھ سکدیاں نیں۔ اوہناں زندگی دیاں مادی لوڑاں تے قابو نہیں پایا، جیویں ایتھے دنیا وچ ایڈی آس رکھی جاندی اے۔ اوہناں نوں اپنیاں مادی لوڑاں نال آپ نبڑنا پیندا اے۔ اوہناں نوں ہور نسلاں دے حوالے نال حفاظت دے مسئلیاں نال نبڑنا پیندا اے۔ تے اوہناں نوں ذہنی ماحول وچ کم چلاؤنا سکھنا پیندا اے، جیہدے بارے اسی اگے جا کے گل کراں گے۔

سچ ایہ اے پئی مادی لوڑاں ہور وی وڈیاں ہو گئیاں نیں، کیونکہ اوہناں نوں ہور وسیلے چاہیدے نیں۔ اوہناں نوں عظیم تر برادری وچ ہور بچاء چاہیدا اے۔ اوہناں نوں اکثر مُڈھلا مال لین لئی ہور نسلاں تے ٹیک رکھنی پیندی اے۔ ایہ کئی طرحاں نال اک ہور اوکھی تے للکار بھری ہستی اے۔

بھانویں ٹیکنالوجی کئی نِکے مسئلے حل کر سکدی اے، ایہ اوہدے توں کِتے ودھ وڈے مسئلے کھڑے کر دیندی اے۔ ایسے لئی عظیم تر برادری وچ دانشمند بہتا کر کے لُکے رہندے نیں تے بہت زیادہ سفر تے ویپار نہیں کردے۔ ایہدیاں کجھ بہت بنیادی وجہاں نیں، جیہناں تے اسی اگے جا کے گل کراں گے۔

پر ہالے لئی، توانوں ایہ سمجھنا اہم اے پئی جیہڑیاں نسلاں نال تواڈا واہ پینا اے — سچ پُچھو تاں عظیم تر برادری دیاں بہتیاں نسلاں — اوہ پورے طور تے اپنے پیراں تے کھلوتیاں نہیں تے اوہناں نوں ہور ثقافتاں نال رشتیاں تے اپنے ای ماحول دے مسئلیاں دے حوالے نال بہت وڈیاں مشکلاں نال نبڑنا پیندا اے۔

ایہ اک بہت اہم سمجھ اے، کیونکہ ایتھے تسیں پچھاننا شروع کردے او پئی اوہ دنیا وچ کیوں ہو سکدے نیں۔ اوہ کائنات وچ نیکیاں کردے نہیں پھِر رہے۔ اوہ اوہ شیواں لبھ رہے نیں جیہڑیاں اوہناں نوں چاہیدیاں نیں۔ اوہ اپنی طاقت، اپنی حفاظت، اپنے وسیلے تے ایویں ای ہور ودھاؤنا چاہندے نیں۔

تے کیونکہ ایہ دنیا [عظیم تر برادری وچ] کئی نیڑلیاں ثقافتاں لئی اک بہت لمے ویلے توں اک اہم وسیلہ رہی اے، ایہدے وچ بہت وڈی کھِچ تے اہمیت اے۔ تے کیونکہ ایہ عظیم تر برادری دے اک بہت وسے ہوئے علاقے وچ اے، نسبتاً آکھیا جاوے تے، ایہدی اک حکمت عملی والی اہمیت وی اے، جیہدی انسانی نسل نوں رتی بھر وی سوجھ نہیں۔

جنگل وچ نِکی جیہی ذات دی مثال سوچو۔ کیہ اوہناں نوں کوئی سمجھ اے پئی اوہناں دی تھاں یا اوہناں دے وسیلے کسے باہرلی ثقافت لئی کِنّے اہم ہو سکدے نیں؟ تے فیر وی ایہو گل اوہناں ثقافتاں دے لبھے جان، پلید ہو جان تے سدا لئی بدل جان دا سبب رہی اے۔ ساڈے کول ہُن ایہو جیہی ای حالت اے۔

ایسے لئی، جیہڑی گل تواڈے مہمانا نوں لیائی اے اوہ انسانی خوشی دا خیال تے فکر نہیں، سگوں وسیلیاں دی لوڑ، حفاظت دی لوڑ تے طاقت دی لوڑ اے۔ ایہدے وچ اکو استثنا تواڈے حلیف نیں، جیہناں دا بنیادی فکر تواڈی سلامتی تے عظیم تر برادری دے پس منظر وچ تواڈے جیوندے رہن دی لیاقت اے۔ پر اوہ [اوہناں طاقتاں] نوں ظاہر نہیں کردے جیہڑیاں اَج دنیا وچ نیں، جیویں اوہ عظیم تر برادری دیاں بہتیاں طاقتاں نوں ظاہر نہیں کردے۔

ایہ تواڈی عظیم تر برادری دی پڑھائی دا اک بنیادی حصہ اے، تے پہلاں پہلاں ایہدے تے سوچنا بہت اوکھا ہو سکدا اے۔ کیونکہ زندگی دیاں ہور صورتاں دی حقیقت تے انسانی نسل لئی اوہناں دے آس کیتے فائدے بارے ایڈی ساری آس تے اُمید اے، ایڈا سارا عقیدہ تے خیالی جہان اے پئی ایہ اک بہت اوکھی گل ہو سکدی اے جیہدے تے سوچیا جائے۔

پر ایہدے نال ای اپنے پیراں تے کھلون دی لوڑ، ودھارے دی لوڑ، پڑھائی دی لوڑ تے ذہنی تے جسمانی طور تے ہور مضبوط تے ہور لائق ہون دی لوڑ آؤندی اے۔ ایہو گل انسانی نسل نوں چاہیدی اے۔ تے ایہو گل لوڑیندی اے۔

ایہو جیہیاں وڈیاں روحانی طاقتاں نیں جیہڑیاں ایتھے انسانی نسل نوں تیار ہون وچ مدد دین لئی نیں، پر اوہ عظیم تر برادری توں تواڈے اصلی [مادی] مہمان نہیں نیں۔

عظیم تر برادری برادریاں دا اک وڈا جال اے — جیہناں وچوں کجھ سوداگری تے ویپار وچ رُجھیاں نیں تے کجھ نہیں۔ کجھ کہکشاں دیاں دور دیاں نُکراں وچ اکلیاں رہندیاں نیں؛ کجھ ہور بہتیاں وسیاں تھانواں تے رہندیاں نیں۔

ایہ آس نہیں کیتی جاندی پئی تسیں سمجھ سکو گے پئی ایہ جال کِنّا وڈا اے یا اوہ کیویں کم کردا اے، پر ایہ بہت ضروری اے پئی تسیں سمجھو پئی عظیم تر برادری وچ کجھ حقیقتاں نیں تے اوہناں دا انسانی نسل دے آون والے ویلے تے سِدھا اثر پئے گا۔

اسی فیر آکھدے آں پئی جدوں اسی ایہ خیال اگے رکھدے آں، اسی اوہناں اُمیداں تے عقیدیاں نال واہ پا رہے آں جیہڑے انسانی ثقافت وچ ہیگے ای نہیں، جیہدے کر کے ایہ گلاں سمجھنیاں یا صاف ویکھنیاں بہت اوکھیاں ہو جاندیاں نیں۔

کجھ لوک سوچدے نیں پئی اوتھے بھیانک طاقتاں نیں، جنگ جو تے تباہ کن۔ کجھ ہور منّدے نیں پئی اوہ سارے فرشتہ صفت بھرا نیں جیہڑے ایتھے انسانی نسل نوں اک نویں پاسے لے جان آئے نیں۔ تے ایہناں دو انتہاواں دے وچکار ہر طرحاں دیاں وکھو وکھ تعبیراں نیں۔

پر توانوں صاف ویکھنا تے صاف سمجھنا سکھنا پئے گا۔ گل [چون] دی نہیں اے پئی نظر پیار والی ہووے کہ ڈر والی۔ اسی فیر آکھدے آں: گل ایہ اے پئی تسیں ویکھ سکدے او کہ نہیں۔

انسانی تاریخ دے سارے وڈے واقعیاں وچ جیہڑے لکھے گئے تے جیہڑے ہوئے، کجھ لوک ویکھ سکدے سن پئی کیہ ہو رہیا اے تے بہت سارے نہیں سی ویکھ سکدے۔ کجھ لوک اک وڈے جھگڑے دا اُٹھنا ویکھ سکدے سن؛ بہت سارے نہیں سی ویکھ سکدے۔ کجھ اک وڈے جھگڑے دا نتیجہ ویکھ سکدے سن؛ بہت سارے نہیں سی ویکھ سکدے۔ کجھ اوسے مطابق تے ذمہ داری نال کم کر سکدے سن تے اک چنگا تے حصہ پان والا کردار نبھا سکدے سن؛ بہت سارے نہیں سی کر سکدے۔

ہُن وی ایویں ای ہووے گا۔ جیویں جیویں عظیم تر برادری دی حقیقت دنیا وچ ہور ظاہر ہندی جائے گی، لوک اپنیاں تھانواں تے اپنے رویاں وچ ہور ونڈے جان گے۔ ہور وڈی مخالفت ہووے گی، ہور وڈا انکار، ہور وڈا خیالی جہان — کیونکہ ایڈے سارے لوک ایس وڈی حقیقت نال نبڑن لئی تیار نہیں ہون گے۔ اوہ اپنے پرانے خیالاں تے عاداں وچ پچھے ہٹ جان گے، تے کجھ تاں ایہدی ہستی توں ای مُکر جان گے۔ پر انسانی معاملیاں وچ ایویں سدا ای ہندا آیا اے۔

پر ایہ بہت ضروری اے پئی کجھ لوک عظیم تر برادری بارے پڑھن تے سکھن پئی ایہدے کول سیانپ تے پرکھ نال کیویں اپڑیا جائے۔ نتیجے وچ ایہو گل سارا فرق پا دیوے گی۔

اگلی بنیادی گل ایہ پچھاننی اے پئی انسانی نسل ایس ویلے عظیم تر برادری لئی تیار نہیں۔ اوہ نفسیاتی طور تے تیار نہیں۔ اوہ سیاسی طور تے تیار نہیں۔ اوہ اپنیاں مذہبی روایتاں دے حوالے نال تیار نہیں، جیہڑیاں ایس پس منظر وچ لوکاں نوں پچھے رکھدیاں نیں۔

ایس تیاری دی لوڑ ایڈی وڈی تے ایڈی ڈونگھی اے، تے بہت سارے لوک محسوس کردے نیں پئی اوہناں نوں تیار ہون لئی کجھ کرنا چاہیدا اے، کوئی چنگا قدم چُکنا چاہیدا اے، ہور مضبوط تے ہور لائق ہونا چاہیدا اے، ہور سیانے تے ہور پرکھ والے ہونا چاہیدا اے۔ پر ہُن تیکر عظیم تر برادری لئی کوئی تیاری نہیں سی۔

کیونکہ جیویں اسی آکھ چکے آں، تسیں انسانی مذہب نہیں ورت سکدے، تسیں انسانی نفسیات نہیں ورت سکدے پئی زندگی نوں اک وڈے منظر وچ سکھو۔ توانوں عظیم تر برادری بارے عظیم تر برادری ولوں اک تعلیم چاہیدی اے۔ توانوں اک ایہو جیہی تعلیم چاہیدی اے جیہدا ماخذ خالق ہووے، تاں جو اوہدی پاکیزگی، اوہدی طاقت تے زندگی وچ اوہدی لوڑ دی ضمانت ہووے۔

تیاری ہُن ایتھے اے۔ پر سوال ایہ اے: ”کیہ لوک تیاری کرن گے؟ کیہ تسیں تیاری کرو گے؟“ یا کیہ تسیں پچھے ہٹ جاؤ گے تے لُکن لئی کوئی تھاں لبھو گے، دنیا وچ کوئی سُکھی تھاں لبھ کے رہو گے جِتھے ہر شے چنگی تے راضی لگدی اے، اپنے آل دوآلے سوہنیاں چیزاں، سوہنیاں شکلاں تے آوازاں رکھو گے تے اوس دنیا بارے سوہنیاں سوچاں سوچو گے جیہڑی اک مارے حال وچ وڑ رہی اے؟

جے عظیم تر برادری ایتھے ہندی وی نہ، فیر وی ایویں ای ہونا سی۔ کیونکہ دنیا ڈھلاء تے اے، تے انسانی نسل نے ایہدی ذمہ داری نہیں چُکی۔ پر کیونکہ عظیم تر برادری ایتھے اے، ایہ ساری حالت بدل دیندی اے تے اوہ ہُلارا دیندی اے جیہدی ہر تھاں دے لوکاں نوں لوڑ پئے گی — پئی اوہ اپنیاں رُجھیوینیاں توں اُچے اُٹھن، انکار تے خیالی جہان دیاں رُچیاں توں اُچے اُٹھن، تے اک اصلی حالت نوں پھڑن۔ تے کیونکہ تیاری ایتھے اے، عظیم تر برادری وچ روحانی علم دی راہ دی صورت وچ، لوکاں کول اخیر اوہ وسیلہ اے پئی اوہ تیاری کرن تے سِدھی تیاری کرن۔

انسانی نسل تیار نہیں۔ جے تسیں ایہدے تے سوچو، جے تسیں آل دوآلے ویکھو تے ویکھو پئی لوک اپنے آپ نوں کِتھے لا رہے نیں؛ ہر تھاں لوک کیہدے وچ رُجھے ہوئے نیں؛ اوہ اپنا ویلا، اپنی سگت تے اپنے وسیلے کِتھے لا رہے نیں؛ اوہ کیہنوں اہم سمجھدے نیں تے کیہ اوہناں دے دھیان تے چھایا ہویا اے — تاں تسیں ویکھو گے پئی بہت گھٹ لوک ہجے اوہناں وڈے واقعیاں دی گواہی دے سکدے نیں جیہڑے ہُن ہو رہے نیں تے جیہڑے آون گے۔

اک ہور بنیادی سچائی جیہڑی پچھاننی پئے گی اوہ ایہ اے پئی عظیم تر برادری انسانی نسل نوں ٹیکنالوجی نہیں دیوے گی، جد تیکر اوہ ایہ نہ چاہوے پئی انسانی نسل اوہدے تے ٹیک رکھن لگ پوے۔ ایہ اک بنیادی خیال اے۔ فیر وی، بہت سارے لوک جیہناں ایہدے تے سوچیا اے، اوہ سمجھدے نیں پئی مہمان انسانی نسل لئی جان بچاؤن والی ٹیکنالوجی لیان گے، جیہڑی انسانی نسل دے ایڈے سارے مسئلے حل کر دیوے گی — کیونکہ ٹیکنالوجی نوں ہُن بچاؤ والی برکت سمجھیا جاندا اے۔ پہلے ویلیاں وچ خدائی مدد نوں بچاؤ والی برکت سمجھیا جاندا سی۔ ہُن ٹیکنالوجی نوں سمجھیا جاندا اے۔

پر ٹیکنالوجی جِنّے مسئلے حل کردی اے اوہدے توں ودھ گھڑ دیندی اے۔ تے توانوں مُڈھ وچ ای ایہ سمجھنا اہم اے پئی جے کوئی ٹیکنالوجی، مثال وجوں، انسانی حکومتاں نوں دِتی جاندی اے، تاں اوہ انسانی نسل دے فائدے لئی اُنّی نہیں ہووے گی جِنّی انسانی معاملیاں تے قابو پان دا اک اوزار یا راہ ہووے گی۔ اخیر نوں، جے ٹیکنالوجی دا کوئی وڈا ٹوٹا انسانی نسل نوں دِتا جاندا اے تے انسانی نسل نوں اوہدی لوڑ پے جاندی اے تے اوہ اوہدے تے ٹیک رکھن لگ پیندی اے، پر اوہدا ماخذ دنیا توں باہر اے، تاں تسیں ویکھو گے پئی تسیں سچ مچ بہت تھوڑے بدلے بہت کجھ دے دِتا اے۔

جیہڑی اصلی دات عظیم تر برادری کول لوکاں نوں دین لئی اے، اوہ اوہدی موجودگی دی حقیقت تے اوہدے ارادے دی حقیقت اے۔ ایہ جاگن تے تیار ہون دا سدّا اے۔ ایہ ایس گل دی نشانی نہیں پئی انسانی نسل نوں ہور مفت شیواں ملن گیاں۔ انسانی نسل نوں اپنی نیند وچوں جاگنا پئے گا تے پُختہ ہونا پئے گا، زندگی دی اک عظیم تر برادری وچ وڈے بننا پئے گا۔

عظیم تر برادری دیاں طاقتاں آ کے دنیا دے مسئلے حل نہیں کرن گیاں، گھٹو گھٹ انسانی نسل لئی تے نہیں۔ اوہ مادی ماحول نوں بچاؤن تے زور دین گیاں، پر اوہ بنیادی طور تے اپنی ورتوں لئی اے، تواڈی لئی نہیں۔ ہُن کوششاں ہو رہیاں نیں تے کئی دہاکیاں توں ہو رہیاں نیں پئی انسانی، بوٹیاں تے جانوراں دیاں شکلاں دی نقل بنائی جاوے، تاں جو اوہ اگے دی ورتوں لئی سنبھالیاں جان۔

ایسے لئی، عظیم تر برادری دیاں طاقتاں کول ہتھ اَڈی، منگدے تے تَرلے کردے نہ آؤ، اوہناں دی طاقت دے لالچی، اوہناں دی ٹیکنالوجی دے لالچی — کیونکہ ایہو گل توانوں پھاہ لوے گی تے ایہو گل توانوں انّھا کر دیوے گی۔ ایتھے تسیں اپنی مرضی دی آزادی گوا بیٹھو گے۔

اگے، ایہ سمجھنا اہم اے پئی عظیم تر برادری دے اثر دا دھیان بنیادی طور تے دنیا دیاں حکومتاں تے ہووے گا۔ اسی ایہدے تے تفصیل نال گل کراں گے جدوں اسی ذہنی ماحول تے اپنا بیان دیاں گے۔ پر توانوں ایہ جاننا اہم اے پئی اثر شاید تواڈے تے اک بندے دے طور تے نہیں پوے گا، کیونکہ دنیا وچ سمُچے طور تے تواڈا اُنّا اثر نہیں — سگوں [اوہ] دنیا دے آگوواں تے، اثر والے لوکاں تے، اوہناں تے جیہناں کول طاقت دیاں ٹھوس شکلاں نیں۔ اوہو ای اثر دا نشانہ ہون گے۔ ایہدا مطلب ایہ نہیں پئی سارے حاکم، سارِیاں حکومتاں سِدھیاں اثر ہیٹھ نیں، پر دھیان ایہو ای اے۔ ایہو ای اوہ تھاں اے جِتھے اثر دا نشانہ ہووے گا تے ہُن وی ہو رہیا اے۔

ہُن ایہدے ہور ظہور وی نیں جیہناں دا بیان اسی اگے جا کے دیاں گے، پر توانوں ایہ سمجھنا اہم اے۔ جے تسیں ایہ پچھان سکو پئی اَج دنیا وچ عظیم تر برادری دیاں طاقتاں اپنیاں لوڑاں توں چل رہیاں نیں — اوہ لوڑاں جیہناں نوں تسیں وی سمجھ تے محسوس کر سکدے او — تاں ایہ توانوں بہت صاف سمجھ دیوے گا پئی اوہ ایتھے کیوں نیں۔ فیر تسیں اوہناں نوں نِرا چنگے یا مارے وجوں نہیں ویکھو گے؛ تسیں سمجھ سکو گے پئی اوہناں نوں کیہ چلا رہیا اے تے اوہناں دے فکر کیہ نیں۔ ایتھے اسی کائنات دی اک رومانوی نظر توں نکل کے اک اصلی رشتے وچ آ جاندے آں۔

اگے، توانوں ایہ سمجھنا اہم اے پئی ساری عقل والی زندگی دی اک روحانی فطرت اے، پر ایہ روحانی فطرت اوہناں وچ ایویں ای سُتی تے ان ودھی ہو سکدی اے جیویں انسانا وچ ہو سکدی اے۔ کئی بہت وڈی ٹیکنالوجی والیاں سماجاں وچ، جیہڑیاں اکثر اوہو ای سماج ہندیاں نیں جیہڑیاں سفر تے ویپار وچ رُجھیاں ہندیاں نیں، ایہ روحانی حقیقت بہت دبی ہوئی تے بہت قابو کیتی ہوئی ہو سکدی اے۔

اخیر نوں، اک بہت وڈی ٹیکنالوجی والا سماج جیہنوں اپنیاں سرگرمیاں بہت وڈیاں [ویتھاں] تے تال میل نال چلاؤنیاں پیندیاں نیں، اوہ ایہو جیہیاں بہت اپنی مرضی والیاں ہستیاں توں نہیں چلایا جا سکدا جیہناں دیاں اپنیاں ذاتی غرضاں اوہناں دی راہنمائی کردیاں ہون۔ ایہدا ظہور عظیم تر برادری وچ کافی وکھو وکھ اے۔

ایتھے فیر ایہ سمجھنا ضروری اے پئی جیہڑے ایتھے سفر کر کے تواڈے کول مادی طور تے آئے نیں، اوہ بہت اُچے ارتقا والیاں روحانی ہستیاں نہیں — عقل والیاں، لائق، ٹیکنالوجی والیاں، ذہنی ماحول وچ طاقتور، ذہنی طور تے قائل کرن جوگیاں، ایہ سب ہاں۔ پر روحانی طور تے اگے، نہیں۔

ایتھے تسیں ایہ سمجھنا شروع کر سکدے او پئی عظیم تر برادری دنیا وانگر ای اے، بس کِتے وڈی، تے اوہو ای بہت سارے مسئلے نال۔ اک بچاؤ والی حقیقت ہون دی تھاں جیہڑی توانوں ایویں ای ہر شے دے دیوے تے دنیا دے سارے مسئلے حل کر دیوے، اوہ اک بلکل نویں مسئلیاں دا ٹولہ تے اک بلکل نویں موقعیاں دا ٹولہ گھڑ دیندی اے۔ اوہدے موقعے ای اوہ نیں جیہڑے بچاؤ والے نیں۔ ایہو اوہدی بچاؤ والی برکت اے۔ پر تسیں ایہناں دا فائدہ نِرا اوسے ویلے چُک سکدے او جدوں تسیں اوسے مطابق تیاری کرو۔

اگے، ایہ سمجھنا ضروری اے پئی اَج دنیا وچ عظیم تر برادری دی سرگرمی دا مکھ دھیان دو مکھ میداناں تے اے۔ اسی پہلاں ای دس چکے آں پئی دھیان دنیا دیاں حکومتاں تے ہووے گا۔ دوجا دنیا دے مذہباں تے اے۔

ایہ مذہب دا میدان ای اے جِتھے لوک سبھ توں ودھ کمزور نیں، سبھ توں گھٹ غیر جانبدار، سبھ توں سوکھے قائل ہو جان والے۔ ایتھے ای لوک ایہو جیہیاں وجہاں کر کے اپنے ای بھلے دے اُلٹ کم کردے نیں جیہناں دی سمجھ نہیں پیندی۔ ایہ نہ سوچو پئی ایہ وجہاں تے ایہ غرضاں پچھانیاں تے ورتیاں نہیں جا سکدیاں۔

اَج دنیا وچ عظیم تر برادری ولوں ایہو جیہیاں طاقتاں نیں جیہڑیاں تواڈے پلنگ دے پیراں کول عیسیٰ دی شکل کھڑی کر سکدیاں نیں۔ تسیں کیویں پرکھو گے پئی اوہ اصلی سی کہ نہیں؟ اوہ ذہنی شکل بنا کے تواڈے ذہن وچ سُٹ سکدے نیں۔ توانوں کیویں پتہ لگے گا پئی اوہ اصلی سی کہ نہیں؟ بہت سارے تاں بس مگر ٹُر پیندے، جھُک جاندے، گوڈیاں تے ڈِگ پیندے، ہار منّ لیندے، تے جو کجھ اوہ شکل اوہناں نوں آکھدی اوہدے لئی اپنے آپ نوں وقف کر دیندے۔

پرکھ کیہدے کول اے؟ ایہو جیہیاں سادہ شکلاں توں حقیقت نوں وکھرا پچھانن دی لیاقت کیہدے کول اے؟ کیہدے کول ایہ لیاقت اے پئی جو اصلی اے اوہنوں پچھانے تے اوہدے توں وکھرا کرے جو اصلی نہیں؟ دنیا وچ ہر بندے کول ایہ مادہ اے۔ تواڈے کول ایہ مادہ اے۔ پر کیہ اوہ کافی ودھیا ہویا اے؟ کیہ تسیں ایہو جیہے بندے بنو گے جیہنوں بس بیوقوف بنایا ای نہ جا سکے، بھانویں وکھالی کِنّی وی قائل کرن والی کیوں نہ ہووے؟

انسانی مذہب انسانی نسل لئی وڈی نیکی تے وڈے وعدے دا چشمہ اے۔ پر اوہ وڈے وہم، وڈی بے یقینی تے غلط فہمی دا میدان وی اے۔

جیویں حکومتاں مذہباں نوں اپنے مقصداں لئی ورتدیاں نیں، ایویں ای عظیم تر برادری مذہباں نوں اپنے مقصداں لئی ورت سکدی اے۔ ایہدا دھیان مذہباں دے اوہناں بہت وڈے فرقیاں تے ہووے گا جیہناں دا بہت سارے، بہت سارے لوکاں تے بہت وڈا اثر اے۔ ایتھے توانوں نِرے چند بندیاں تے اثر پانا پیندا اے تاں جو بہتیاں تے اثر پوے۔ ایہ نہ سوچو پئی ایہ کرنا اوکھا اے۔ عظیم تر برادری دی نظر توں، ایہ اوکھا نہیں۔

ایسے لئی خود عظیم تر برادری وچ اوہناں ثقافتاں تے قوماں نوں، جیہڑیاں کوئی وی روحانی روایت بچا یا پال سکیاں نیں، اوہدی دوجیاں دے دخل توں بہت دھیان نال رکھوالی کرنی پئی اے۔ ایہ عظیم تر برادری وچ اک حقیقت اے۔ ایہ اک ایہو جیہی حقیقت اے جیہڑی توانوں سمجھنی پئے گی۔

جو کجھ اسی ایس بیان وچ اگے رکھ رہے آں، اوہ ایس لئی اے پئی توانوں اک بنیاد دیئیے، سچ تے سمجھ دی اک بنیاد دیئیے۔ ایہ توانوں ڈرا دین لئی نہیں۔ ایہ توانوں اک پکی بنیاد دین لئی اے، جیہڑی سچ پُچھو تاں دنیا وچ ہونی بہت اوکھی اے۔

بہتے لوک حقیقت تے خیالی جہان وچ فرق نہیں کر سکدے۔ اوہ اپنیاں ای سوچاں دی فطرت نہیں پرکھ سکدے۔ تے اوہناں نوں پتہ نہیں پئی ذہنی ماحول وچ اوہناں تے کیہ اثر پا رہیا اے۔

ایسے لئی، اسی سمجھدے آں پئی ایہ للکار بھری گل اے، پر ایہ سادہ تے صاف اوسے طرحاں دینی پئے گی جیویں ایہ سچ مچ اے، نہیں تاں تسیں ایہو جیہیاں قائل کرن والیاں طاقتاں اگے ہار جاؤ گے جیہناں نوں تسیں سمجھ ای نہیں سکدے، تے تسیں ایہ وکھرا نہیں کر سکو گے پئی تواڈے اندر، تواڈیاں سوچاں تے جذبیاں وچ کیہ ہو رہیا اے، تے نہ ای ایہ پئی تواڈے آل دوآلے دی دنیا وچ کیہ ہو رہیا اے۔

توانوں بہت وڈے ڈھنگ نال تے بہت صاف اکھاں نال سوچنا پئے گا۔ توانوں صاف سُننا پئے گا، ایس گل توں بغیر پئی تسیں گل نوں رنگ دیو تاں جو اوہ ہور چنگی یا ہور سُکھی لگے۔ ظاہر اے پئی ایہ لوڑیندا اے، پر ایڈے سارے لوکاں لئی ایہ ایڈا اوکھا اے۔ تے ہر کسے نوں ایہدے وچ کجھ نہ کجھ اوکھ ہندی اے۔

دنیا اک بہت اصلی حالت وچ نکل رہی اے۔ جو کجھ عظیم تر برادری وچ ہو رہیا اے اوہ اوس ویلے توں ہو رہیا اے جدوں ہجے انسانی نسل ایس دنیا وچ ہیگی ای نہیں سی۔

تے جیہڑا روحانی کم خالق ساری عظیم تر برادری وچ کر رہیا اے، اوہ اوس ویلے توں ہو رہیا اے جدوں انسانی مذہبی روایتاں ہجے شروع وی نہیں سی ہوئیاں — اوہدے توں بہت پہلاں توں۔

کیونکہ عظیم تر برادری حالتاں دا اک ایڈا بھاری ٹولہ ظاہر کردی اے، خالق نے طاقتاں تے لیاقتاں دا اک بھاری ٹولہ ٹور دِتا اے تے خدمت دا اک وڈا جال گھڑ دِتا اے، ظاہری مادی حقیقت دے اندر وی تے اوہدے توں پرے وی۔

جے تسیں عظیم تر برادری دیاں ایہناں حقیقتاں نال، ایہناں بنیادی سچائیاں نال، نبڑن جوگے ہو جاؤ، تاں تسیں اپنے آپ نوں اوس تھاں تے ٹِکا لؤ گے جِتھوں تسیں ایہ سکھنا شروع کر سکو گے پئی دنیا وچ خالق دے کم دی فطرت کیہ اے تے تسیں ایہو جیہے کیوں او جیہو جیہے تسیں او۔