--- # --- identity title: "逃離恐懼、困惑與無望" work: "The New Message from God" locale: "tc" # --- place in the work volume: 2 volume_title: "第二部" book: "爲改變的巨浪做準備" chapter: 7 # --- provenance received_by: "Marshall Vian Summers" received: "2008-06-25" received_location: "Boulder, Colorado" # --- addresses: cite `url`, fetch `markdown_url` url: "https://newmessage.org/tc/the-message/volume-2/preparing-for-the-great-waves-of-change/escaping-fear-confusion-and-hopelessness/" markdown_url: "https://newmessage.org/tc/the-message/volume-2/preparing-for-the-great-waves-of-change/escaping-fear-confusion-and-hopelessness.md" # `{locale}` is a prefixed language code; English is at markdown_url_en markdown_url_pattern: "https://newmessage.org/{locale}/the-message/volume-2/preparing-for-the-great-waves-of-change/escaping-fear-confusion-and-hopelessness.md" markdown_url_en: "https://newmessage.org/the-message/volume-2/preparing-for-the-great-waves-of-change/escaping-fear-confusion-and-hopelessness.md" translations: ["en", "es", "it", "nl", "sc", "ko", "vi"] # --- terms usage: "Read and quote freely. Name the source and link to the canonical URL." --- # 逃離恐懼、困惑與無望 > Chapter 7 of *爲改變的巨浪做準備*, Volume 2 of **The New Message from God**. > As received by Marshall Vian Summers on June 25, 2008 in Boulder, Colorado. > Source: https://newmessage.org/tc/the-message/volume-2/preparing-for-the-great-waves-of-change/escaping-fear-confusion-and-hopelessness/ > Read and quote freely. Name the source and link to the canonical URL. 由馬歇爾·維安·薩摩斯 於 2008 年 6 月 25 日 在科羅拉多州博爾德接收 如果一個人真的對自己坦誠的話，他就必須意識到世界正在改變，並且改變的巨浪正在到來世界。這更是一種在自己內在的感受：一種惴惴不安、一種焦慮感、一種必須為某事做準備的感受，即使這個人不知道它具體是什麼。 因為改變的巨浪正在到來世界——巨大的環境變化、資源的縮減、日益加劇的經濟不穩定，以及為了爭奪剩餘資源而不斷增長的競爭、衝突和戰爭的風險。 也許你已經認知到這些現象中的一些或全部。也許你在自己內在有一種惴慮、擔憂、不確定的更深刻感受，一種對事情是否真的會好起來的日益增長的不確定性。當然，有著一切正常的表象，但對改變的感覺卻是非常滲透的。 如果你停下來問問自己 ：「我對世界的狀況真正感受如何？」或「我對我國家的狀況和人民的福祉真正感受如何？」你會喚起或許一種不同的回應，而不是僅僅試圖去假設一切都會好起來，眼前的改變只是一陣波動或一個輕微的干擾而已，並且一旦這些問題過去，生活就會恢復正常，就好像它們只是掠過大地的浮雲，而你只需要渡過這場風暴，一場短暫但艱難的風暴。 然而，引起一種更深的惴慮感的不是一場短暫的干擾，也不是一次不便。它是某個遠更深刻和巨大的東西，其衝擊是深遠的。這才是引起一種更深的擔憂和惴慮感的東西。 在此重要的是，不要打發這些感受，因為它們是你自己內在的徵象，意味著你正在回應世界上某個更巨大的東西，即使你還未完全認知到是什麼在你內在產生這種回應。 因為此時此刻，世界正在給你徵象，並且你自己內在的內識——上帝為你創造了並放置在那裡的更深刻智能——也在給你徵象。這些徵象並不僅僅是鼓勵、肯定，或是對你想法、信念和期望的確認的形式。更多的時候，它們是警告信號——警示你危險的存在，或指出在你的理解或活動上的一些改變。 這就好像你在自己內在有一個預警系統，它在給予你徵象和線索，告訴你你必須關注某個事情，你必須對某個事情做出回應，你必須認知到某個你以前沒有認知到的事情。這個預警系統對你來說是攸關重要的，而且絕對不應該被理解為只是你的恐懼或消極。它是上帝置於你內在的更偉大智能的一部分，來警告你危險的存在，或警示你去關注一個需求、去把你的注意力放在某個特定事物或一系列的困難上。 看看大自然 。原野裡的動物總是不斷環顧自己四周以檢查牠們所處的環境，看看那裡是否有任何風險或危險。為什麼牠們會顯現這樣的謹慎，而你自己卻不會這樣做呢？智慧會教導你去隨時保持留心和警惕，並對你周遭的環境保持臨在。 每一天的每一刻，人們都在犯嚴重的錯誤，遭遇可怕的意外事故，或忽略重要的機會，因為他們沒有在注意他們的環境。他們沒有在注意他們更深刻的傾向，而這些傾向正在警示他們、鼓勵他們，或者在某些情況下克制他們。那麼，這種缺乏注意力是一個嚴重的問題，也是人們犯下絕大多數錯誤和過失——甚至是災難性的錯失——的根源。 不要以為如此小心謹慎、如此留心觀察就是在一個恐懼的狀態下行事。它其實是在一個智慧的狀態下運作。因為智慧的男人或女人總是小心地辨識他們所處的環境，更深入地聆聽其他人的動機和意圖，在下結論和做決定時非常小心地檢查自己，並向他們信任的人尋求驗證。 正是這種小心和謹慎代表了智慧。它不是恐懼。這種智慧來自於認知到世界上有許多危險和許多機遇，一個人必須保持觀察和臨在才能看到這兩者。魯莽和漫不經心就是把自己置於危險之中，並錯過生命如此頻繁地給予你的至關徵象和至關機會。 因此，謹慎和保持觀察事實上是有智能，而表現出缺乏覺知和缺乏謹慎則顯示缺乏智能。因為什麽是智能，不就是去學習和適應的意願和能力嗎？真正的智能創造了渴望去學習、全然參與生命、保持警惕、辨別是非、克制不做過早判斷或結論、全神貫注於眼前的事物、仔細聆聽他人以辨識他們的動機和意圖，以及他們嘗試透過言語和行動所要傳達的真實溝通。智能不是只是聰明或解決複雜的問題。智能是去學習和適應的意願和能力。 生命是一個不斷變化的情況，既呈現風險也呈現機遇。不對它保持全然臨在，就是不對自己保持全然臨在，並以一種從你與生命的這個主要參與脫節或分心的方式運作。在那種情況下，你無法發揮你思想的更強大力量。你無法運用上帝提供給你的更偉大內識智能，你會錯過世界的徵象，甚至錯過內識本身的徵象——指引著你、告知著你、教導著你、鼓勵著你、推動著你前進或克制著你，取決於眼前的情況。 那麼，正是這種缺乏專注力，讓你無法獲得身處世界的完全益處，無法運用這個更偉大的內識智能，事實上，也無法運用你所有的技能、你所有的敏銳度層級。它否認你的創造力以及你為世界帶來新想法、新理解、新創造的能力。 因為如果你無法對世界做出回應，那麼你甚至不會對你的創造力做出回應。這就好似你的思想被蒙上了一層迷霧，或是你在自己與所有人、所有事之間拉上了一道簾幕。而你無法對這個世界保持臨在的唯一方法，就是沉迷於自己的想法與幻想，或是他人的想法與幻想。 你的智力是個很奇妙的工具，在世界上的一個溝通工具，這是它的最終宗旨。但是，沒有這個宗旨的思想，沒有受到精神或內識引導的思想，會在它自己內在變成一種沉迷的形式——把你拉進去，讓你無止境地參與到自我爭論、自我懷疑、對自己慾望的投射或對自己恐懼的惡夢中。 在此，它是一個很棒的工具，但卻沒有被適當地運用、沒有被正確地應用、沒有受到治理，因為最終你的身體必須服務於你的思想，而你的思想必須服務於你的精神。如果沒有這種服務，身體的載體和思想的載體就會變得魯莽、變得有問題、變得壓倒性、變成主宰的問題。 當你在外面的世界時，你必須非常經心。當你四處走動時，不要聽著音樂。觀看。聆聽。加深並培養你的視覺、聽覺和觸覺。不要沉浸於你的思慮、你的問題、你的回憶或你對未來的擔憂。這就是保持臨在。這是擁有活氣。這是真正的智能。 你不需要得到在通常意義上的大量教育才能變得智能，但你確實需要保持觀察。你也確實需要學習從自己和他人的經驗中獲得智慧。這就是運用已經存在於你內在的內識的臨在，這也是獲得代表了智能進化——包括作為一位個體在你自己內在的智能進化以及全人類的智能進化——的世俗智慧。 儘管人們有特定的觀點並得出特定的結論，但內識和智慧都有一種宇宙性的共鳴。人們可能會對如何修正某件事或如何詮釋某件事有不同的意見。他們可能會對「什麼是正確的人類行為、政府應該如何組成或商業活動應該如何進行」的想法有不同的意見。這裡有許多不同的見解、大幅範疇的詮釋。 但真正的智慧是人們能夠與彼此輕易分享的東西，而對內識的體驗是結合人們的東西。因為不存在你的內識和我的內識。可能有你對內識的詮釋和我對內識的詮釋，或你的體驗範圍和我的體驗範圍。但是內識本身是一體的。這就是為什麼它是世界上偉大的一個和平締造者。這就是為什麼它是人們能夠通過它認知彼此、與彼此共鳴並在與彼此的關係中找到有意義行動的一個媒介。 什麼是恐懼？恐懼是對現實的拒絕。它是一個人無法在生命中成功運作的投射。它是在沒有內識的引導和沒有累積足夠智慧的情況下生活的結果。 在面臨真正危險當下會有恐懼。這是正常的。但大部分佔據人們的恐懼都是他們想像的產物。他們在他們想像中千百次地死去。他們想像著各種可怕的可能性，想像著可能發生在自己身上、其他人身上、他們所愛的人身上，或是整個世界身上的事情。他們活在自己的惡夢中，但這是個想像的惡夢。 這是與生命分離、與上帝置於你內在的更深刻內識分離的結果。沒有這個更偉大確定性以及這種與世界的更偉大參與，現在你是孤獨的。現在你感到怯弱易感。現在你缺乏確定性。現在你感到壓力大，因為你不知道該怎麼做，而且你還沒有在自己的內在構建一個可以依賴的基礎，一個自力更生的基礎，一個對自己內在內識的信任，以及由此充分參與這個世界的能力。 那些常在胡鬧、不經心、不關注、被他們自身想像力和自我關注的水流沖走的人，沒有做應對世界現實的充分準備，當然也沒有做應對改變的巨浪或人類現正與來自宇宙的智能族群接觸的實相的充分準備。 那麼，這種無法活在當下、無法從生活中學習、無法認知到生命的危險並從它的教誨和機會中學習，代表了一個巨大的障礙。在這個障礙之中存在著無盡的恐懼和憂慮，但這種憂慮並非源自於內識，而更多是源自於自身的軟弱和缺乏辨識力、缺乏經驗和缺乏自信。 如果你還沒有在自己內在構建足夠的力量基礎——這力量代表著你與內識的聯結以及在自己內在世俗智慧的構建，這力量從你與他人的有意義參與所構建——那麼你將帶著惶恐看待生命，你將感到惶恐不安，因為你還無法應對現實。你過於把自己投入到幻想中，允許自己的思想和想像力被他人的想像力所俘虜，你真正能夠身處世界以及導航不斷變化的世界狀況的能力尚未得到開展。而沒有技能，你將會感到無助。 真正避免恐懼及其所有黑暗體現的唯一方法，就是構建你與內識的聯結並開始匯聚你的世俗智慧，將它們與你的信念、你的願望、你的恐懼、你的政治意識形態、你的宗教意識形態、你的態度、你的偏見等等區分開來。這涉及到一個人為自身所做的真正工作和努力，真正的內在工作，以獲得對你的思想更大的控制，並為一個更偉大宗旨運用它，而不是只是成為它所有幻想和所有惡夢的奴隸。這代表一個人在自己生命中採取力量，而不是在假設的海洋中順流漂浮，在自己的想像中漂泊。 如果想像力受到你內在內識的引導，那麼它本身是非常有價值的。如果你的智力受到你內在內識的引導，那麼它具有巨大的價值。但是如果沒有這個引導，這些東西變得茫無頭緒。它們失去控制，並產生危險和自我執迷。 世界正在教導你什麼正在地平線上到來。它正在透過示範向你展示人們正在犯下的所有錯誤。它正在透過示範向你展示人們成功地與世界參與的所有方式。它正在透過示範向你展示對世界的真正貢獻是什麼樣子以及如何能被體驗。世界正在向你展示各種形式的人類錯誤和誤解。 但是要從世界獲得這種偉大的教育，你必須用清晰的眼睛去看。你必須看，而不過早下結論。你必須與問題共處，而不是總是在尋求答案。你必須對生命保持臨在，而不是只對自己的想法保持臨在。 在此，採用一個初學者的態度非常有幫助，因為一個初學者對他或她自己的學習或成就做很少假設，並對「透過體驗和示範來學習什麼是最有價值的，並區分什麼是有價值的、什麼是沒有價值的」保持臨在。 因為恐懼是沒有對世界保持臨在以及沒有體驗自己與內識——這個更深刻思想——聯結的結果，那麼對恐懼的解藥就是變得對世界保持臨在，並在自己內在開展《內識進階》。 你越接近內識，你就越能獲得客觀性，你就越不會被希望的幻想或絕望的惡夢所左右。你找到了一種清晰、明辨和慈悲地與世界共處的方式。你能夠去看並看到，因為你不再那麼害怕。你能夠面對自己和自己的問題，因為你不再那麼害怕。你能夠觀望生命的地平線，察看什麼正在地平線上到來，因為你不再那麼害怕。你能夠找到自己內在的真理，並將它與一切不真實的事物區分開來，因為你不再害怕。 正是這種適應和學習的意願和能力，讓你在內在獲得這樣的力量，給你這種客觀性，給你這個擺脫恐懼的想像和幻想的誘惑的自由。這是一種明晰，但這是一種帶給你回報的明晰。它讓你擺脫自我懷疑。它讓你擺脫自我否定。它讓你能夠用清晰的眼睛看世界並辨識它的意義、價值和困難。 如此一來，你不僅能導航你生命中不斷變化的境況，也能導航正在到來世界的改變的巨浪，它們將在世界各國，甚至是富裕的國家中，產生不斷增長程度的不穩定與不確定性。 在面臨這當前，你將如何知道該怎麼做呢？當境況改變時，當你必須在當下做出困難的決定時，當你必須依賴自己內在的內識，而不是簡單地遵循處於權威位置人士的命令或預期時，你將如何知道該怎麼做呢？ 你必須為自己的生命負起一個更大的責任。這是根本性的。那麼，這給了一個人所需要的鼓勵和承諾，去把自己完全投入當下，並辨識自己的資產和負累、自己關係的強度、自己與內識聯結的強度，以及自身境況的適當性。 你是否在對的地方與對的人在一起做對的事？你的關係是在鼓勵你或是氣餒你？他們在帶你更接近現實，或是更遠離現實？因為不存在中立的關係。它們不是在幫助你，就是在阻礙你去找到和構建你的力量、培養你的智慧。 在一個面臨著改變的巨浪的世界裡，這些事情現在變得越來越重要。如果你無所事事地坐在生命的邊線，沉迷於電視或電影，活出另一個人的想像，與當今事件脫節，没有覺知到正在世界上形成的巨大改變，那麼你就是在把自己置於一個極度無力和危弱易感的位置。 鑑於這種缺乏覺知和準備，你將感到非常害怕。而隨著巨浪的形成，你的恐懼將會加劇。你會感到無望和無助，容易陷入恐慌並做出非常壞的決定，或跟隨其他在做出非常壞的決定的人。 上帝已經把一個更偉大智能置於你的內在來引導你和保護你，但是你必須獲取它。你必須聆聽它並從它學習，克制不對生命和你的未來做出自我安慰的假設。 不要以為一切都會被順利解決。一切都會被解決，但也許不會很好。不要以為上帝會處理世界上的事情，因為上帝已經派你來處理世界上的事情。不要以為所有事情發生都是為了一個好的目的，因為事情只是發生，但它們能夠為了一個好的宗旨而被利用。不要以為你處在對的時間、對的地點和對的人在一起，因為這是個錯誤的假設。你可能在錯誤的地點與錯誤的人一起做錯誤的事，而這對你周圍的人來說其實是很常見的。不要以為所有的恐懼都是不好的，因為有種恐懼是出於謹慎、出於對真正危險的認知，並要求一個嚴肅和明智的回應。 了解改變的巨浪，以你儘可能鼓起的勇氣和客觀性放眼世界。隨著時間的推移去獲取這樣做的力量——每天觀看，每天沉思，看看你必須為你的生命和境況帶來什麼改變，避免自滿和矛盾心態——這兩個困擾人類思想的弊病。避免假設自我失敗或自我成功，在沒有這些虛假保證或預測的境況下，勇敢進入生命。用你自己內在內識的力量面對困難。為他人服務，不是因為結果有保證或有把握，而是因為服務被需要，並且對你來說提供它是正確的。 恐懼是容易的。變得害怕、陷入恐懼或絕望的深淵是容易的。感到無助和無望是容易的。這是對生命、對一個人的境況的一種懶惰的回應。更困難的是面對挑戰，迎接生命路上的困難，檢視一切必須受到檢視的事物，修補或修復必須被修補或修復的事物，面對你的弱點，並知道你必須變得更強大。不要屈服於默許、自我假設或無望和絕望的黑暗道路。 在改變的巨浪當前，確實也在來自世界外族群的干預當前，人們將變得極度恐懼，並陷入絕望。他們將不自覺地這樣做，因為他們沒有以力量和客觀性面對生命的基礎。 他們不會面對境況並問：「我必須怎麼做？」然後思考他們必須做什麼，他們只會崩潰瓦解。或者，他們的希望會像幻影一樣消失迨盡。他們會從自我安慰跌入絕望的深淵，就好像他們在從一座高樓掉下來一樣。他們在自己內在沒有力量、基礎或與內識的聯結，來面對意料之外的情況、一個意料之外的事件。他們會進入否認，他們會轉身離去，並不是因為他們面對的是不真實的東西，而是因為他們沒有力量去面對它。他們無法應對它。他們無法應對它，因為他們沒有力量、沒有基礎，也沒有與內識的聯結。 如果沒有這些東西，就只存在希望和恐懼。希望很容易被擊敗。恐懼很容易被採納。這就好像除了假設和信念之外，你在生命中沒有其他任何可以立足其上的東西，而當這些假設受到威脅或被證明是錯誤的時候，你立即從天上掉下來。之前在支撐著你的無論什麼東西已經洩氣了，而現在你正從天空墜落下來——墜入絕望、困惑和恐慌之中。 在面對改變的巨浪時，你會在人們身上看到這一點：無法面對現況、無法與問題共處、堅決要求簡單的解決方案、堅決要求別人替他們解決問題。你會看到這一點。你甚至現在就可以看到它。 世界上的根本資源正在減少。這就是為什麼所有東西的價格都在上漲，但是有誰能面對這個並看清真正的原因是什麼？即使是專家也做不到這一點。他們被希望和野心如此支配，以致他們無法看清現實。生命在告訴他們這意味著什麼，但是他們看不到也聽不到。就好像他們是瞎子一樣。 正規教育在此似乎沒有造成多大的不同。受過教育的人似乎並不比未受過教育的人更有遠見。他們只是以更複雜的方式來詮釋事物。 你或者看到世界的徴象，或者看不到。但是要看到它們，你必須看並持續去看。如果你不看，你就不會看到。如果你看不到，你就不會知道。如果你不知道，你就不會有任何感知你在生命中處於何處以及什麼正在發生。你也將沒有去應對必然會發生的變化境況的力量。 你可以揣測生命和變化。你可以帶來一種靈性的觀點，並認為一切都在被一個偉大計劃所主宰，但如果這只是掩蓋一個事實，即你沒有力量去面對你生命的實相、去認知正在到來世界的改變的巨浪，你也沒有力量去做準備的話，那麼這一切都毫無意義。 如果你尚未構建一個基於內識的根基，你尚未構建去面對無法輕易解答的事情和問題的勇氣，那麼你的靈性想法就毫無意義。有些問題甚至沒有答案。大問題沒有簡單的解決方法。你必須與問題共處並與問題協作，來找出解決它或消除其危害的方法。想要簡單的解決方法的人之所以想要它，是因為他們不足夠強壯來面對境況。 在此，恐懼是一個人缺乏準備的產物，也是一個人沒有運用他們的智能、沒有獲取世俗智慧的結果。這和擔憂不同。擔憂是認知到風險和困難。恐懼是處於無助、無望和不知所措。這是一個人要從一艘正在下沉的船上跳下來，還是只是被僵住而不知道該怎麼辦之間的差別。 重要的是以這種方式來看待恐懼——恐懼源自於缺乏力量和準備，源自於缺乏智慧和力量的真正基礎，源自於在一個人的覺知中沒有內識，它是一個人生活在一系列未被質疑的假設和信念中的產物——不可避免的產物。 上帝已經賜予你一個更偉大的智能來導航前方的艱難和不確定時期，但是如果你尚未獲得這個智能並在你生命中運用它，那麼它怎麼可能為你服務呢？沒有這種更深刻確定性，你只有你的假設和信念來給你任何穩定感和安保感。而什麼是假設和信念，不就只是你腦海中的想法罷了嗎？它們可能與現實毫無關聯。 人們所面臨的絶大多數錯誤和悲劇，都是因為他們没有在注意、沒有對境況保持臨在、沒有在做重大決定之前先用內識去確認、沒有留意警告信號、沒有看到內識在為了他們的裨益工作的力量和恩典。 恐懼佔據了空虛，這種空虛是一個人沒有充分構建基礎的結果。那裡没有基礎，那裡什麼都没有，而在那個空間裡，恐懼、焦慮、憂懼、自我懷疑開始充斥那個環境。在實相不存在的地方，想像力接管了——本身沒有任何真正指引或焦點的想像力。 在此，人們幻想、做夢、猜測，但事實上他們不知道自己在生命中處在何處，他們不知道自己在做什麼。他們對於正在地平線上到來，並且如果他們在看、在留意、在保持注意力就能夠辨識的事物毫無準備。 你被派進世界，是為了服務一個處於過渡中的世界，一個將面臨改變的巨浪的世界，一個將面臨與世界之外的智能生命參與的巨大關口的世界。你們將面臨一個資源減少、經濟不穩定、政治和社會不和的世界。你被派進世界來面對這些事情，並為一個掙扎中的人類提供服務。然而，這是你對「你是誰以及你為何在這裡」的體驗嗎？你真的有力量和能力去做這些事情嗎？ 如果經過一場坦誠的清算之後你發現你沒有，如果你意識到你沒有這種力量或這種覺知，那麼你就能看到有什麼必要的事物是你必須專注的： 開始構建這種力量；得到這一教育；了解改變的巨浪；開展《內識進階》；清醒你的生命，以便你能對它保持臨在，以便它能為你帶來巨大益處；拋開所有這些個人迴避和逃離的形式； 關掉電視機；停止閱讀毫無意義的愚蠢東西，並開始專注於發展關於正在你世界上發生的事情的一種智慧和覺知；花時間去辨識、澄清並寫出你的優勢和弱點，以便你知道它們是什麼。 你的盲點在哪裡？你容易在哪些方面愚蠢？你在哪些地方輕易相信別人而不真正質疑他們正在告訴你的事情的價值或意義？你的個人健康狀態如何？你的經濟狀況如何？你是否處在應對巨大改變的一個位置，或者你是極度危弱易感的？你的優勢和劣勢、你的資產和負累在哪裡？那麼所有這些事情現在都成為焦點，它們全都是恐懼和負面想像的解藥。 如果你還沒有建造你的根基，現在是開始的時候了。為自己做某件真正重要的事，會給予你與日俱增的自信感。採取行動，不只是對某件事情有所覺知，而是對它採取行動，這將給予你在生命中一種有信心和動態的感受。你需要這種信心，你需要這個動態。你需要看到你確實能夠做某件事。即使它或許看起來微不足道，你能夠做某件事，而且你正在做某件事，你正在把你的目光注視在你必須為其做準備的事上。你正在避免自己內在所有想要放棄、逃離、進入否認和迴避的傾向。這是用力量和確定性填充你的生命，並創造很少讓恐懼得以浮現的空間。 不要擔心其他人在做什麼。而是你必須做什麼。向那些比你在做得更多的人學習，但不要等待共識，因為共識將不會是一個智慧的共識。不要跟隨弱者。不要與弱者認同。不要譴責弱者。 相反地，構建你的力量。構建你在內識上的基礎。把你的生命帶入井然有序，並不要停下來。你會開始感受到上帝的力量在你內在工作並通過你工作，而不是感到恐懼。無論你周遭的境況或許看似多麼困難，你將能夠與自己一起帶著這個力量。 這是你給世界的禮物，這個你到來服務的世界。它要求你變得強大、有能力、有覺知、有觀察力。它要求你逃離幻想和否認、無助和無望，因為你來此是為了服務世界。而那些派你進入世界的存有們是你的力量，也是對你的提醒，即你在此是為了一個更偉大宗旨。