失望

由马歇尔·维安·萨摩斯 于1988年7月22日 在德州达拉斯接收

我们将失望视为一个极其重大的机会。因为生命中一个自然的事实是，你必然会遭受失望，因此它必须被视为一种优势，不总是你能在一开始就激赏的东西，但它终究是一种优势。许多人做出巨大努力，不顾一切地要避免失望，但我们想要鼓励你不要逃避失望。让它到来，让它发生。

生命中有一些教训是你必须学习的，而失望将阐明其中的许多。当然，我们不鼓励人们重蹈覆辙，但某些课程正在等待着你。善用它们意味着，它们能卸下你的负担，以便你可以穿越这个世界行走得更轻盈。逃避失望的负担是个远更沉重的负担。

我们并不掌控发生在你身上的事情，但我们提供一个机会，让你能以一种不同的视野看待发生在你身上的事情，以致你或许能够在那里找到一扇开启的门。总是有一扇门为你敞开着。

这之所以无法被领会，是因为你在试图用你的生命去做别的事情。当你致力于得到自己在生命中想要的东西时，你只会看到那些与你的追求相关的事物。这些追求存在于每个人，无论它们是否被察觉。往往有许多追求是你未意识到的，而这些必须被揭示。这样，你才能开始理解自己的行为，并理解为何你的意识是如此具有选择性。

在此开始变得显然的是，你漏失了一些事情，或许已经漏失很久了，尽管它们的证据是非常显而易见的。往往人们在发现自己早已知道某件事时会说：‘其实我早就知道它了。我只是没想过它。’这发生是因为你正忙着做其他事情，只看到与你的追求相关的事物。

你的许多追求对你的幸福和你在生命中的真正召唤而言是不必要的。由于放弃那些被珍视且仍被视为一个正向因素的追求是极为困难的，因此失望便开始具有真正的意义。它是把你浓缩回你的根本真我的东西。你不再滞留在生命的表层。

当你经历失望时，第一个关键是接纳。不要抵抗它。在这之中总是有一种舒解。第二个关键是警觉，对正在发生的事情变得警觉。第三个关键是保持解释的开放性。第四个关键是为丧失哀悼，然后最后一个关键是把自己投入行动。让我们逐一说明。

当失望是明显的，事情并没有在如你所计划的那样发展。它不会以那种方式发生，它也许根本不会发生。接受这一点让你能够从这体验中退出来，并对你的环境、你当前的处境，以及你自己的回应变得真正保持观察。这立刻赋权于你，因为它给予你成为一个见证者的自由和力量。这让你能够变得警觉。

无论你在生命中做什么，在你所有教育中最深刻、最重要的面向之一就是警觉。它看似非常普通，以至于人们在谈论个人成长、灵性培训等等时，没有人想到它。人们谈论到觉知，但觉知并不等同于警觉。

当你处于警觉时，你在观看你周遭的事物。当你处于觉知时，你很少觉知到你周遭的事物。你觉知到的是你自己在对你周遭事物进行思考。当你处于警觉时，你只是在看而几乎不做任何思考。

如果你在试图听到街上隔壁房屋里的一场对话，你会必须非常仔细地聆听。你不可能在同时想着：‘我现在状况如何？我正在这里聆听隔壁房屋里的对话。我到底为什么在这里？我怎么了？我的感觉是这样，还有我身体在痛。’

这就是警觉和觉知的差别。觉知固然非常重要，但警觉更为重要。拥有内识的人是极度警觉的，这使生命变得非常令人欣喜。

当你变得过度觉知你自己和你的思想时，这拖滞了你并造成一种很不幸的自我执迷。这是把过多的注意力投注在某个天生就困惑的东西上。更何况，你必须站在思想之外，才能用它来做任何事情。否则你只是在四处奔走着，试图修补漏洞、让一切勉强运作，就像一辆不断需要维修的车子。这就像是你一直在维修你的车子，却从未去到任何地方。

生命在谋划着把你变得警觉，因为直到你变得警觉为止，你只会看到那些与你的兴趣和追求相关的事物，而忽略其他一切。因此，你的参照框架太过于狭隘，以致你无法理解你生命的意义，也无法体验并享受你生命的神秘。

通过把你从一个固定的思维参照点和框架中震摇出来，失望对于让你变得警觉这一点来说是极具价值的。一旦你变得有接受性并保持警觉，你便能开始见证有什么事情正在发生。

下一个重要关键是，保持解释的开放性。对于你们中那些上过课和读过书的人来说，你会忍不住想要立刻做出一个解释。‘我知道这为什么在发生。这是因为这个理由。这一定是关于这个。那一定是关于那个。’当你这样做时，你不再保持警觉。现在你再次满足于自己的解释。让情况保持无可解释，使你能够并要求你保持警觉。现在你必须观察。生命得到了你的关注。

在我们继续之前，让我们说明为什么人们会有失望。如我们所说，我们并不控制事物。你才是在谋划着来把自己带入开敞的人。你才是选择那些行不通的事物来转移你的重心的人。否则，你为何会致力于那些有着很少前途的事物呢？岂不是为了把自己带到一个真正认知的位置。

你的许多追求确实与你尚未被发现的真正宗旨相一致，但也有许多并非如此。冲突和摩擦将带来必要的认知。

因此，我们有接受和警觉。我们还有不急于给出一个解释的必要性。这有时是令人恐惧的，因为当解释并不立即可得时，人们就会进入焦虑，并感到在境况中失去控制。但正是这种脆弱性，使得真正的警觉具有意义和强效力。

接下来是哀悼。为一个丧失而哀悼是很好的，但不宜过久——短暂而强烈即可。哀悼会让你觉得难堪，甚至贬低你对自己的看法，但它让你能够迈出下一步。

记住，如果你是警觉的，你就能知道什么正在发生。现在你能够追随每一步。你只是还没有一个解释而已。

然后，你到达一个准备好做出行动的位置，因为每一次失望都会打开一扇新的门——也许是你从未想过的某个东西，或者也许是你在你生命最初曾想到的，而如今它就在那里以一个新机会等待着你。

哀悼在关系中尤其明显，因为这里存在着大量的失望。有野心的地方，就会有失望。我们并不是想打击你的野心，而是希望它能走向它的真正结论。

许多人想知道自己生命的宗旨、他们的经历的意义，以及他们周遭在发生的事件的意义，但你无法从你思想的表层知道这些事情。你必须被带到更深之处。

一个非常有意思的现象是，在人类想法里，地狱与无意识以及世界的深处相联结，在那里人们认为有着火焰和恶魔。这类比于你的内在生命。正因为如此，世界上那些害怕人类的真正内识的个体们和势力，试图说服人们去滞留在他们思想的表层。

我们在鼓励你去深深进入你的真正思想，在那里，事物能够被知晓。这就是我们所指的内识。如果你保持警觉、保持经心和思想开敞，你的成功和失败将把你带到那里。

当我们说，是你把自己带向失望，是你选择了把自己带向产生这个体验的事物时，我们必须问你：‘这个在策划这样做的‘你’是谁？’它一定不是那个正在思考和规划着你的生命的你。

你不会让自己偏离你的真正发现。这里将始终存在一种推动力。在找到你生命中的宗旨之前，你将永远无法感到满足。接受这一点。你无法满足于更小的东西。

你来到这里，从而让你的宗旨能够在你达到成熟之时被找到。如果你的宗旨被忽视、逃避或否认了，你将活在一种无人能解除的压迫之中。

这并不残酷。事实上，这正是使这一切成为可能的生命要素。当你成为自己生命的一位见证者时，你将看到这股更伟大的力量，它就像一股潜流。你将感受到它，但你将不会理解它，且你的哲学理念将无法解释它。

真正的灵性培训是非常令人失望的。为什么呢？因为你发现，你的哲学理念、理想主义和希望必须被留在圣殿的入口。那些争论哲学理念的人，只会停留在门外的阶梯上。在圣所之中，这些毫无意义。

这是对大社区传统中的内识之路的一个教导。我们的目标是宏伟的。我们不保证任何低于‘找到你的宗旨’的事，而你的宗旨纯粹是你将发现的一种体验。

你的宗旨是发现内识、遵循内识，并让内识通过你表达它自己。这是每个人的宗旨。

这句论述表示着，那里有三个阶段：发现、遵循和表达。当你真正想要学习你生命的神秘，并看到你生命的神秘是你所有真正幸福和满足的源泉时，你会发现那里将有失望。它不会像你将感受到的即时欣慰和喜悦那样强烈，但失望会在那里。而将随着失望而来的是舒解。

让我们花一些时间谈谈和平，心灵的和平。追求和平是很困难的。当你不处于战争时，你处于和平。因此，和平是一种安静的状态。它不是一种生于‘你的所有愿望得到了实现’的状态。后者或许会带来短暂的兴奋和快乐，但这些很快就消逝，因为你的真我的企望尚未得到答覆。

伴随着找到你的宗旨而来的幸福，远远超过任何失望，它几乎能在瞬间吸收所有失望。它是一刻的悲伤，随后带来一刻的欢笑。这就像你终于放下了你背负已久的这个沉重负担。

在和平里，有接受、有警觉、有思想的开敞，且没有对解释的需求。然而，我们必须将和平视为结果而非目标。如果它被当作目标，那么你就会试图表现和平、行为和平，并掩饰你的冲突。这会延长冲突并使它更加困难。和平是结果。

世界上的和平是极少人达到了的。它是某个非常难以理解的东西。因此，把它以‘满足感’来看待，因为满足感是种你能够在一个行动或变动状态中得到的东西。

你处在一个物质生命里，在一个所有一切都在不断变动、碰撞和交融的世界上。然而，你来到这里是有一个宗旨的，你在生命中有一个召唤要去履行一个特定的角色。

当人们深切地失望时，他们会转向内在。他们放慢脚步，而上帝追上他们。这在宇宙中其他地方也是真实的。你在此所面临的困境，也存在于超出你世界外大社区中的其他社会。那里并没有不同。极少个体获得或发现了内识。

因此，要拥有最佳的处世方式，要求你对失望保持开敞甚至欢迎它。如果它必须发生，如果它将带来你生命中更伟大的幸福、更大的确定性，以及一种更大的宗旨、意义和方向感，那么就欢迎它。这样，你将有机会去真正看到什么正在发生。这样，我们的临在将开始对你产生意义。

我们只有一个目标，而你有很多目标。当你的目标与我们一致时，你会感到与我们亲密无比，就像与你自己的孩子一样亲近，就像与你的兄弟姐妹一样亲近。

用盔甲保护着自己去免受失望，就是把自己锁上枷锁。如此一来，你的准备需要更多时间，实践起来也更加困难。这意味着更多苦难。

因此，为了终结在世界上的苦难，我们教导‘内识的唤回’。你无法想像到一个比这更大胆、更充满冒险的追求。这使攀登高山变得像是孩童的游戏。你无法找到一个比这更彻底地与你真正本我或你的重要能力参与的事情。

甚至要开始考虑它，你必须敬重自己。你无法做一个卑微可怜的人，还认为这对你来说是个值得投入的追求。你内在必须有某个真正有价值的东西，才值得你这样投入你的时间。

有巨大的助力存在，来帮助你减轻苦难。在此，重要的是意识到，受苦难并不等同于失望。有某个你想要的事物不为你发生，并不是受苦难，而是失望。

受苦难是当你盼望某件不可能的事，或盼望某件你其实并不真正想要的事。这才是受苦难。而伴随这种苦难的，是希望和失望。希望让你再次致力于你的苦难，而失望则提供从它逃离的机会。

未来时代的伟大灵性领导地位，将主要被赋予女性，因为这是女性的时代。社会的重组的一部分原因正是为了这一宗旨，而它正在自然地发生。因此，许多女性将成为真正的领导者。

对这些女性而言，失望在于她们无法带着男性一起同行。那些有一个真正灵性召唤去成为灵性领导者的女性，将很少能带着一位男性与她们一起前行。这是她们成熟的一部分。这是在无伴侣下迈进一个更伟大生命。

女性想要先找到一位男性，再走向上帝，因为她们不想在无伴侣下走向上帝。他们想要拥有一位男性，以确定他们将不会孤单。但在上帝中，你怎么可能孤单呢？上帝就像同时拥有所有男性。当你的心正在走向上帝，却因为没有一位男性而悲伤，这代表了困惑。

因此，这些女性必须经历失望。没有男性？追寻上帝。不要为任何男性哀悼。追寻上帝。不要追寻在上帝中的信念；不要变成一位哲学家。让上帝和你的灵性家族填充你的生命。这样，事情将开始发生。

如果你企望一个男性，而他并不存在，你是在浪费你的生命。你不如去企望某个真正存在的事物。不是每个女人都会与一个男人在一起——至少不是在一般意义上。但女性仍然非常需要男性，因为她们将需要以女性身份得到滋养。

在大社区中许多达到任何程度的智慧的社会里，他们的更高领导全都是女性。男性运作社会，而女性提供内识。对那些与你们非常相似的族群来说，这通常是这样。

因为你们的世界和其社会现在正在为迈进大社区做准备，也因为你们正在为统一人类族群做准备，这个对‘女性的角色’的议题变得非常切实。它不是只是一种潜在的可能。它实际上正在发生。

某些在生命中拥有一个伟大灵性召唤的女性，必须在不要求一位男性随行的情况下回应她们的召唤。换句话说，她们必须对她们的召唤担当起完全的责任。如果她们能对此作出回应，她们将被生命大大地滋养。

随着女性崛起，男性感到非常无助和困惑。女性在许多、许多方面比男性优越。但女性也有弱点。几个世纪以来，女性承载着世界上的灵性火焰。现在她们必须承担责任。

这是非常不同的。在此，她们将能对男性拥有慈悲心，因为她们将看到，男性的错误和成功是如何产生的。

这也是灵性家庭的时代。这就是为什么，有这么多这类的灵性传达正在发生。这也是为什么，女性将会回应。‘家庭’是她们的领域。这就是我们使用这个词的原因。

也会有杰出的男性将回应。大多数男性专注于物质事物的日常运作，而这本身就是个巨大的挑战。男性有很多要做的。

我们在阐明这一点，因为女性背负着她们对男性的失望，如同一个沉重枷锁一般，但实际上，这正是她们获得自由的途径。

你无法带着一位男性同行。如果一位男性无法走向那里，你就必须独自走向那里。在此之后，我们不提供任何保证。你之所以独行，是因为你必须如此。

如此一来，你敬重了你的本性，也敬重了你内在的真理。如果有一位男性到来，那很好。如果没有一位男性到来，那也同样很好。

任何走向上帝的人，都是独自前行的。他们前行只是根据他们内在的内识力量。

没有人知道‘走向上帝’是什么样子。许多人希望看起来像是他们在走向上帝，实际上他们只是在创造一种新的社会阶层，仅仅是在假装而已。只要女性愿意在自己内在真实地回应，而不要求男性与她们同行或等待他们，那么她们就能继续前进。

你选择内识，并不是因为它保证你将得到所有你认为你必须拥有的东西。你选择内识，是因为你必须选择内识。你来到这个世界，是因为你必须这样做。这就是内识。在此，你一定不能让你的渺小自我主导你的决定。

当某个真实的事情发生时，它是非常令人失望的。当一个真正的灵性力量在生命中出现时，它是非常令人失望的。直到你学习到失望为止，你无法处于关系中，因为在那之前，你只是活在你对他人的想法之中，而不是活在你与他们的关系之中。

要认识你的真正内在导师，你必须走出你对他们的想法，并进入真正的亲密。这是极其深切的。

当你感到失望时，让情绪涌现出来。成为它们的一位见证者。你比任何情绪状态都更伟大。你的导师在一旁陪伴着你经历一切。对他们而言，这其中大部分是相当乏味的，但他们在等待时机，并在为你提供着你在世间永远找不到的爱的品质和方向感。

对我们而言有意思的是，即使是《内识进阶》的学生，仍然会争论他们的导师是否真实，虽然这是可以理解的。但与某个花这么多时间怀疑你是否存在的人建立关系是非常困难的。你甚至无法开始这个关系。

‘导师们是真实的吗？他们是好的吗？要与他们在一起，我会需要放弃什么东西吗？’有时，人们能超越这些问题，并看到这个关系，它如同他们在生命中体验到的其他一切一样自然、正常且不可或缺——它甚至在某些方面更为如此，因为导师们没有形体。在此，你能够在关系最真实的场景下体验它——纯粹的亲和、纯粹的思想交流。

在思想的表层，一切都被审思。在思想的深处，一切都已被知晓。当事物被知晓时，你便处于一个能够见证世界并对世界拥有内识的位置。在此，你已经经历足够的失望，以致你不再想从世界索取任何东西。

现在，你能开始知道关于世界的事物。那么，你处在一个能够贡献的位置，因为你将能把一切奉献于它该被给予的方向。而如果事情没有按照你的期望发展，那也没有关系。

我们并不为这个世界感到担忧。但我们希望消除苦难。这正是我们努力的方向。我们很少在当下获得成功。但我们是确定的，因为真理与我们同在。

你必须在你处于物质生命中的时候找到你自己。我们就是一个极佳的示范：你拥有超越物质世界的生命，生命不断持续着，且你来到这个世界确实是有宗旨的。

发生了的所有真实的事情，总会让某人感到失望。发生了的所有真理性的事情，总会让某人感到失望。某人说出真相，其他人都感到失望。你感到失望。但每个人都感到舒解。即使当那里有着真正的丧失和失望时，一扇门被敞开了，因为在这种失去的状态下，你能看到平时你很少看到的事物。

人们常问：‘我有一位已经过世的亲人。我能与他们交流吗？’我们说：‘可以。静止下来，他们就在那里。召唤他们，他们就在那里——在你的永恒状态之中，也就是内识所在之处。’

如果你不害怕失望，即使在你目前的思想状态中，你将能拥抱生命。在此，你已经放下了你一半的负担。

如果你非常固执并要求你的生命必须是某种样貌，然而你对可能会发生的一切保持开敞，那么你已经部分地获得了自由。

因此，如果你寻求真实的东西，那就为一些些失望准备好自己。并且永远记得，与你将找到的释放和幸福相比，你的失望将是短暂而微小的。

我们还想要讲另一件事，那就是空无。什么是空无？空无是在你想得到刺激时保持平静。它是一个没有任何事在发生的时刻。它是处在你这种发展阶段的人们会做任何事去避免的一种体验。看看你的世界，它是多么嘈杂，充满了刺激。而你越富裕，你可获得的刺激形式就越多——所有一切都是为了逃避这个时刻。

失望为你带来空无的体验。在这种状态中，你体验到你对一切有多么恐惧。这正是困难之处。但如果你继续前进，所有这些恐惧会逐渐消散，而你会开始享受这种空无。

它就像一种奢侈享受。你们中那些内识的学生，正在开始发现静止是一种奢侈享受，而它确实如此。你无法想像到一种比这更具恩典的奢侈享受。

失望会把你带到那里。有片刻的时间，你对任何事情都不知道该怎么办。如果你不为此惊慌，你会看到自己可以简单地对那一刻保持临在，它便成为非常特别的一刻。

当悲剧发生时，它在人们生命中产生非常伟大的时刻。伟大的时刻，就是伟大的机会。如果一切都按你希望的或要求的方式进行，那么伟大的时刻会很难找到。

生命中有一个非常伟大的宗旨，对你们所有人、对我们而言都是如此。它是非常伟大的。因此，我们教导人们去获取这种对宗旨的体验，并获取这种思想状态。

关于教师、学校和学习的观念——许多这些观念必须被失望所打破。它们只是假设，而非生于真正的体验。它们是暂时的权宜之计，用来带领你前进并给予你一些概念。

你拥有一个生命中的召唤，一旦你发展足够，它将从你的宗旨中展现出来。你被专门创造来进行某件事。在你找到这件事之前，你会不断试图改变自己的本性、改变自己、重整你的优先着重，并使自己看起来更好。

这就是为什么，当你找到自己的召唤时，它是一种深切的自我接纳的体验，而这就是爱。你是为某个你尚未找到的事情量身定做的。

我们将告诉你一件非常有意思的事情。在这个现代社会中奢华泛滥的时代，人们要选择内识变得更困难。失望的过程被延长了时间。那里总有新的刺激，总有新的事物来让自己迷失其中——分散心思的事物如此之多。在更早期时代，物质生活并不如此鲜丽迷人。

你的优势是，你可以阅读我们在这本书中的字句。我们可以对你讲话，你可以聆听而没有严重的后果，且不会被伤害。然而你的生活受到远更多刺激。对内识的体验是完全不同的。它是九成的静止和一成的行动，而不是相反过来。

这就是为什么我们教导内识之路。我们不想在人们身上添加东西。我们想要减少东西。我们想要像一场美好的淋浴一样，把所有污垢冲洗干净。

在内识之路上发生的事是，我们让人们参与对他们来说绝对必要的事物，而我们对其他事物加诸很少着重。我们所说的‘必要’，指的是你在外在生命中必需的事物。

什么是你必须做的绝对必要的事？这就是我们关注的重点。这产生活力、和谐和一种一律的生命。这产生力量，因为你在变得更加专注——而力量就是专注的结果。

力量本身无所谓善恶。力量就是集中力，而要有集中力，你必须简化你的生命。因此，准备工作要求一定程度的减少。这是很简单的，然而人们从未想到它。

你应该减少什么？什么是必要的？什么是不必要的？什么占据了你的时间和精力？

如果你每天花二十分钟专注于在你的准备中发展内识，你能产生的成果将会是惊人的。但对许多人来说，每天练习二十分钟是一项重大的成就。你看，这说明了问题所在。当问题真正被理解时，解决方案在此就变得非常显然。

你在这里生命中的宗旨是找到‘什么是重要的’。这是表述它的方式之一。当你知道什么是重要的，你就知道应该把自己奉献在哪里。在你到达那里之前，先把自己奉献给当下最重要的事，保持开敞和警觉，并允许失望。然后，你就能拥抱自己的生命。

‘我在这里。我是开敞的。但我想要事情变成是这样的。’这没关系。你可以有偏好。但保持开敞。‘我希望这段关系有结果，但如果它没有，请给我自由。’

为什么生命中会有失望？因为这里有如此多不重要的事物。