고요

1988년 06월 10일
미국 캘리포니아 샌프란시스코에서
마샬 비안 서머즈가
받다

고요가 깊어지는 것은 앎을 기르고 개인적 어려움을 해결하는 데 매우 중요하다. 앎을 회복하고 기르는 일에서 많은 사람이 아직 수행자가 아니므로 우리는 고요에 대해 크게 언급하지 않았다. 고요는 실질적으로 가치가 있다. 왜냐하면 고요는 당신이 자신의 능력을 개발하는 데도 중요하고, 마음의 큰 힘을 활용하기 위해 당신에게 필요한 것들을 인식하는 데도 중요할 것이기 때문이다.

사람들은 매우 큰 문제에 대해 매우 큰 답을 얻으려고 매우 안달한다. 그들은 고질적인 문제에 대한 해결책을 찾지만, 연습을 말하면, 이야기는 달라진다. 삶의 진정한 목표인 것들 가운데 대다수는 이루려면 길러야 하는 것이 많다. 왜냐하면 당신은 설명이나 철학이나 답만으로는 만족할 수 없기 때문이다. 답만으로는 충분하지 않다. 당신은 이곳에서의 성공적인 삶을 위해 필요한 실제 능력을 길러야 한다. 달리 방법이 없다. 가능성이 있는 지름길은 많지만, 방법론은 문제를 해결하려는 당신의 의지나 진실·해결책을 바라는 당신의 열망에 비하면 부차적이다. 그리고 시간이 지나면 이 의지와 열망이 다른 무엇보다 더 중요해질 것이다.

왜 마음의 고요가 중요한가? 당신이 마음의 고요를 생각해 보면, 그 보상은 꽤 명백하다. 고요한 마음은 집중된 마음이며, 마음의 모든 자원을 사용하는 마음이다. 그리고 한 가지에 집중되어 있으며, 마음을 산만하게 하는 사소한 것들로 짜증나지 않는 상태이다. 당신은 마음의 큰 힘을 한 영역에 집중할 수 있으며, 여기에서 당신은 평소보다 훨씬 더 깊은 통찰력을 얻는다. 당신 마음이 조용하므로, 당신은 그 상황에 답하거나 설명하려고 하지 않는다. 그래서 당신은 정말 있는 그대로 상황을 지켜볼 수 있다. 아주 단순하지만, 매우 심오하다.

고요와 함께하면, 당신은 마음의 큰 힘을 발휘할 수 있고, 관찰하고 분별하는 큰 능력을 지닐 수 있으며, 자신이 반드시 따라야 하는 길을 볼 수 있다. 고요하면, 고통과 갈등에 휩싸인 마음에는 결코 분명하지 않은 것들이 명백해진다. 이 집중력으로 당신은 세상에서 엄청난 능력을 발휘하겠지만, 이때 얻는 것은 작은 보상이다. 더 큰 보상은 이곳에서 공헌하기 위해 당신이 저승에서 가져온 참마음인 자신의 앎을 알아차리고 경험하기 시작하는 것이다.

당신들 모두가 앎을 완전히 회복하거나 발견하기를 바라는 것은 아니다. 당신들 대부분은 단지 문제가 해결되기만을 원한다. 여기서 마음의 고요가 깊어지는 것에 대한 더 작은 보상은 당신에게 필요한 것도 줄 것이다. 하지만 우리는 이 마음 상태가 당신에게 가져다줄 놀라운 해결책과 목적·의미·방향에 대한 의식만을 말하기를 원하지 않는다. 우리는 그 과정에서 일어나는 것도 또한 말하고자 한다.

당신은 자신이 지금 있는 곳에 있다. 당신은 자신의 성장에서 다른 어떤 곳에 있을 수 없다. 당신은 자신이 공헌할 큰 능력, 일상적인 것들을 지배하는 큰 힘 등을 지닌 훨씬 더 높은 마음 상태에 있을 수 있기를 꿈꾸거나 생각하거나 소망할지도 모른다. 그렇지만 가장 가치 있는 것은 거기에 도달하기 위한 수단이다. 고요한 상태에 이르는 과정이 그 결과보다 훨씬 더 중요하다. 왜냐하면 고요한 상태에 이르는 과정에서 당신은 집중력, 분별력, 인내, 끈기, 믿음, 자비, 용서 등 매우 중요한 모든 기본 자질을 얻기 시작하기 때문이다.

당신이 어떤 문제를 걱정하고 그 문제와 싸우고 있다면, 가장 하고 싶지 않은 것이 고요히 있는 것이다. 당신은 답을 매우 간절히 원한다. “나는 지금 당장 답이 필요하다. 나는 절박해!” 그리고 자신이 숙고한 적이 있거나 들은 적이 있는 그럴 법한 답을 모두 살펴본다. 어쩌면 문제가 감정적일지도 모른다. 어쩌면 육체적이거나, 의학적이거나, 철학적이거나, 영적일지도 모른다. 그래서 당신은 온갖 답과 가능성을 모두 살펴본다. 왜냐하면 두렵기 때문이다. 당신은 어떻게 고요한 마음을 얻을 수 있는가? 고요한 마음은 어떤 결과도 낳지 않는 것처럼 보인다.

당신이 숙고하는 문제들 중 거의 대부분은 즉각적인 조치가 필요하지 않다. 그래서 첫째 단계는 그 상황에서 물러서는 것이다. 문제에 답하려고 하지 말라. 첫째 단계는 단순히 그 상황에 답을 내놓는 것으로 그 상황을 해결하려고 하기보다는 좀 더 포괄적으로 접근해야 한다는 것을 인식하는 것이다. 이렇게 하면 당신은 문제에서 분리되어 문제 자체보다 더 위에 서게 된다. 왜냐하면 당신이 문제 해결을 위한 수단을 마련하기 때문이다.

그다음으로 당신은 그 문제에 대해 자신이 선호하는 것들을 상세히 조사해야 한다. “이 상황과 관련하여 내가 선호하는 것은 무엇인가?” 당신의 선호가 얼마나 강하느냐에 따라 당신이 앎을 경험하기가, 즉 무엇을 해야 할지 알기가 더 어려울 것이다. 당신은 자신이 무엇을 해야 할지 안다고 생각할 것이다. 당신은 자신에게 답이 있거나 답이 될 만한 것이 있다고 생각하겠지만, 진짜 답을 찾지 못했다. 왜냐하면 당신 내면 깊은 곳에 있는 큰 마음이 아직 당신의 의식적 마음에 말할 수 없기 때문이다.

그러므로 문제에서 물러나 그 문제에 대한 당신의 선호나 불안을 돌아보기 시작하라. 선호와 불안은 매우 비슷하다. 선호와 불안은 모두 답이 나올 수 있는 당신 내면의 그곳에 집중하는 것을 방해한다.

그러고 나서 당신은 자신이 정말로 해결책을 원하는지 알아보아야 한다. “내가 정말 해결책을 원하는가?” 여기서 진정한 답을 얻으려면 상당한 정직함이 필요하다. 당신이 확실하지 않으면, “아니요”라고 말하는 것이 더 낫다. 당신이 “예”라고 말하면, 이것이 진정한 것이 되기 위해서는, 비록 해결 과정이 선호하는 것과 반대로 가더라도, 당신은 기꺼이 그 과정을 따라야 한다.

문제들을 해결하는 것은 어렵지 않다. 문제는 사람들이 자신의 문제를 해결하고 싶어 하지 않는다는 것이다. 사람들이 찾는 것은 선호하는 결과를 얻어 자신이 느끼는 불편함을 없애 줄 해결책이다. 이때 음모와 계략이 있으며, 여기서 진실이 결과보다 더 중요해질 때까지 결과는 진실보다 더 중요하게 여겨진다. 마침내 마음이 고요해지면, 당신은 자신이 선호하는 결과에 대해 전혀 신경 쓰지 않는다. 당신은 타협을 넘어섰다.

어려움이나 딜레마에 직면했을 때 주의 깊게 관찰하는 이 깊은 상태인 고요에 다가가는 것은 적어도 당신이 해결책을 찾거나 어떤 것을 이루려고 고군분투하기보다는 기꺼이 조용히 관찰하겠다는 뜻이다.

고요가 깊어지는 것은 치유하고 영적으로 진화하고 실제 문제를 해결하는 데 필수 자질 중 하나이다. 그렇지만 이것은 매우 비현실적으로 보이며, 이것으로 인해 당신은 자신의 개인적 갈등에 직면하게 된다. 이것은 좋은 일이다. 왜냐하면 이것은 당신이 문제를 해결하기 위해서가 아니라 고요를 성취하기 위해 이 문제들에 직면하게 하기 때문이다. 만약 당신이 마음을 고요히 하려 하고, 동시에 여전히 어떤 것을 해결하거나 얻으려고 애쓰면, 당신은 성공하지 못할 것이다.

고요가 깊어지면 생기는 또 다른 부산물은 당신이 신뢰를 쌓는다는 것이다. 당신의 참 본성을 매우 깊이 신뢰하고, 신을 매우 깊이 신뢰하며, 당신을 위해서 일하는 힘이 있다는 것을 매우 깊이 신뢰한다. 이것은 당신이 자기 생각이나 감정만을 신뢰하지 않는다는 뜻이다. 당신은 자신의 안과 밖에 있는 더 큰 어떤 것을 신뢰한다. 이것이 바로 본질적인 신뢰이다.

사람들은 “오, 나에게 끔찍한 문제가 있다. 당신이 나를 도와주어야 한다.”라고 말한다. 그러면 우리는 “음, 첫 단계는 고요다.”라고 말한다. “고요? 답은 어떻게 되는가?” 그러면 우리는 “고요가 답이다.”라고 말한다.

사람들의 문제는 대부분 어쨌든 가상적인 것에 그 기반을 둔다. 문제가 있고, 그 문제에 대한 해석이 있으며, 그 해석은 문제 자체와 꽤 다를 수 있다. 사람들은 “나는 이제 내 삶에서 관계를 맺고 싶다.”라고 말하는데, 이것은 문제가 아닐 수도 있다. 그렇다면 왜 문제가 아닌 것을 해결하려고 애쓰는가? 문제는 그들이 관계를 맺지 못하는 것이 아니라, 더 중요한 다른 것을 개발해야 하는 것이다. 이것은 매우 종종 있는 일이지만, 사람들은 이것을 따라야 하는 길로 보지 않는다. 그들은 외로워서 짝을 원한다. 하지만 우리는 “고요”라고 말한다.

어떤 상황에서는 사람들이 자신에게 닥친 문제가 매우 즉각적이고 바로 행동에 옮겨야 하므로, 고요히 있으려고 해서는 안 된다. 하지만 전반적으로 앎이 무엇인지 깨닫고, 세상에서의 앎의 힘과 효능을 경험하려면, 어느 수준까지 고요가 깊어져야 한다. 이것을 이루려면, 당신은 끈기를 가지고 인내해야 한다. 왜냐하면 결과를 즉시 얻을 수 없기 때문이다. 당신은 이것이 진실이고 당신이 닿을 수 있는 곳에 있다는 믿음을 키워야 한다.

답에 만족하지 말라. 정말로 중요한 것은 경험이다. 우리는 경험을 제공한다. 경험에는 몰두, 참여, 신뢰가 필요하다. 누구나 답을 가지고 놀 수 있다. 우리는 답을 많이 주었고, 그 답들은 씨앗과 같으며, 마음속에 심어져 시간이 지남에 따라 자랄 수 있다. 하지만 가장 중요한 것은 여전히 당신의 준비와 경험이다.

사람들은 종종 “내가 어떻게 하면 내면의 교사들과 접촉할 수 있는가?”라고 묻는다. 우리는 “고요”라고 말한다. 교사들은 고요하고, 당신은 고요하지 않다. 그래서 당신이 그들을 지각할 수 없다. 여기서 당신은 생각을 갈아 가루로 만들고, 항상 사물을 분류하거나 주변의 사물을 새로운 방식으로 보려고 하고, 항상 더 나은 관점을 얻으려고 애쓰면서, 마음과 함께 바삐 돌아다니는데, 당신의 교사는 그곳에 있다. 고요 속에서 당신은 영적 가족 전체의 현존을 느낄 것이다. 그들은 조용하다. 당신은 조용하지 않다.

그러므로 즉각 행동해야 하는 것이 아니면, 종종 조용히 있는 것이 가장 좋은 첫 단계이다. 이것은 현실에 안주하거나 수동적으로 조용히 있는 것이 아니며, 매우 큰 의도를 가지고 조용히 있는 것이다. 이것은 당신 스스로 상황을 해결하려고 하지 않고 해결책을 찾으려는 의도이다.

모든 시대, 모든 사회, 심지어 모든 행성에서도 고요는 주된 도전 중 하나이다. 비록 당신이 매우 바쁘게 살고 일과 책무가 많다고 하더라도, 여전히 고요는 실질적으로 가치가 있다. 하루에 단 몇 분이라도 고요히 있는 것이 필요하다. “글쎄, 나는 시간이 없어. 고요히 있을 시간을 낼 수 없다.”라고 말하는 것은 적절하지 않다. 시간을 낼 수 없다면, 당신은 어떤 것을 빼내야 한다. 왜냐하면 당신 삶은 균형을 잃었으며, 당신에게 진정으로 필요한 것과 균형이 맞지 않기 때문이다.

현대 사회에서는 사람들이 많은 정보를 이용할 수 있다. 당신은 많은 것에 관심이 있고 매우 똑똑하지만, 육체적·정신적으로 혹은 정서적으로 그다지 강하지 않다. 그 이유 중 일부는 관련이 없는 너무 많은 것에 당신 마음이 관심을 두기 때문이다. 집중하는 것들이 적을수록, 집중력은 더 강력해질 것이고, 만약 결과를 얻을 수 있다면 더 큰 결과를 얻을 것이다. 그러므로 당신 내면에 고요나 깊이가 어느 정도 자리잡으려면 당신 삶은 더 단순해야 한다.

우리의 주요 주제 중 하나는 앎을 기르는 것이다. 이것은 깊이 아는 상태이며, 삶에서 중요한 일뿐만 아니라 즉각적이고 실질적인 문제에도 적용할 수 있다. 당신이 조금이라도 성공을 기대하려면 앎은 그냥 취미 삼아 조금 해볼 수 있는 어떤 것이 아니다. 왜냐하면 앎은 이보다 더 중요하기 때문이다. 앎의 보상이 매우 크므로 당신은 더 많이 투자해야 한다. 그래서 조만간 형식을 갖추어 연습하는 것이 매우 중요하다. 당신은 책들을 충분히 읽었으며, 마음을 쓰는 문제들이 충분히 많다. 당신은 이 온갖 기법을 알았다. 이제는 연습할 시간이다.

연습에서 결과를 얻으려고 애쓰지 않는 것이 매우 중요하다. 마음을 연마하고 재능을 쏟는 대다수의 영적 연습은 판단 없이 단순히 관찰하는 것을 포함한다. 이것은 고요를 연습하는 것이다. 여기서 당신은 자신이 품은 저의를 옆으로 제쳐 놓기 시작한다. 앎의 학생들에게는 다양한 연습이 있다. 당신이 마음을 진정시킬 수 없을 때 하는 연습이 있고, 마음을 조금 진정시킬 수 있을 때 하는 연습이 있으며, 마음이 저절로 진정될 때 하는 연습이 있다. 그리고 진지하지 않은 학생이 하는 연습이 있고, 약간 진지한 학생이 하는 연습이 있으며, 진지한 학생이 하는 연습이 있다. 약간 진지하다고 해서 우리는 비난하지 않는다. 이것은 단지 앎을 약간만 원하며, 완전히는 원하지 않는다는 뜻일 뿐이다. 그리고 진지하지 않은 학생이라면, 단지 앎이 무엇에 관한 것인지 보고 발을 약간만 담그고 싶을 뿐이다. 완전히 앎을 원하면, 당신은 그냥 뛰어든다! 그래서 우리는 전체적으로 세 가지 범주로 분류한다. 같은 부류의 연습을 다른 범주에 있는 사람들에게 제공해서는 안 된다.

당신 마음이 매우 시끄러울 때, 당신은 숫자를 세거나 호흡을 하거나 맥박 뛰는 소리를 듣는 연습을 한다. 만약 당신 마음이 조금 불안정하고 당신이 진정할 수 있으면, 당신은 소리로 연습한다. 당신 마음이 진정된다면, 당신은 이미 연습하고 있다. 그러면 우리는 당신 마음을 교사들 앞으로 직접 인도한다. 교사들은 하늘에서 반사된 빛과 같다. 그들은 당신 마음을 빛으로 가득 채운다. 당신은 하늘에 들어가는 것과 세상에 있는 것을 동시에 할 수는 없지만, 중개자로서 자신을 경험할 수는 있다. 전체적으로 그것이 최종 목표이다. 당신 고향인 하늘이 이곳에 부분적으로 세워질 때, 당신은 더 높은 역량으로 봉사할 수 있을 것이다. 그렇다고 세상이 더 나아 보인다는 뜻은 아니다. 이것은 단순히 당신이 내면에 고향을 지니고 있다는 것을 뜻한다.

우리의 연습은 마음의 침범을 막는다. 당신 마음이 아무리 영리하더라도 연습이 더 영리하다. 왜 그러는가? 왜냐하면 연습은 갈등을 필요 없게 만들기 때문이다. 우리가 “30분 동안 바닥을 바라보라.”라고 말하면, 누가 그리할 수 있겠는가? 우리가 “이 단어를 30분 동안 말하라.”라고 말하면, 얼마나 많은 사람이 그리할 수 있겠는가? 우리가 “30분 동안 당신 이름을 말하라.”라고 말하면, 얼마나 많은 사람이 그리할 수 있겠는가? “하지만 내 관계는? 내가 내 관계에 대해 무엇을 할 수 있는가?” 우리가 “30분 동안 아무것도 하지 말고 당신 이름만 말하라.”라고 말하면, 얼마나 많은 사람이 그리할 수 있겠는가? 많지 않다. 그리할 수 있다는 것은 당신에게 집중력뿐만 아니라 당신과 다른 사람들에게 가장 이로운 다른 자질들도 있다는 뜻이다.

우리는 단호하게 말하겠다. 사람들은 “나는 연습하는 데 매우 많은 어려움을 겪고 있다!”라고 말한다. 고요히 있으라. “나는 할 수 없어.” 우리는 당신이 고요를 원하지 않는다고 말한다. 당신은 여전히 자신이 문제를 해결하려고 한다. 대부분의 문제 해결에 필요한 것은 관찰력과 대단히 빈틈없는 주의력뿐이다. 빈틈없이 주의를 기울이려면, 다른 것을 생각해서는 안 된다. 생각이나 감정에 만족해서도 안 된다. 당신은 해결의 더 깊은 느낌을 찾을 것이다. 조금이나마 점진적으로 고요한 마음 상태를 성취한 사람은 누구나 다른 사람들에게 큰 자산이다. 당신은 그들에게 당신의 평온함을 준다. 사람들 대부분은 그저 괜찮을 것이라는 약간의 확신, 자신이 효과적으로 행동할 수 있다는 약간의 확신이 필요할 뿐이다.

삶에서 당신이 어떤 것에 직면하든, 당신에게 어떤 것이 있든 없든, 고요한 마음을 기르라. 당신은 결과가 어떻게 될지는 모르겠지만, 성공하면 심지어 처음부터 엄청난 안도감과 느긋함을 느낄 것이다. 어려움을 겪으면, 당신은 모든 일에서 무엇이 당신을 가로막는지 깨닫기 시작할 것이다.

집중하지 못한 마음은 올바르게 지각할 수 없고, 해결책을 인지할 수 없으며, 효과적으로 행동할 수 없다. 그래서 우리는 앎의 학생들에게 더 많은 에너지와 집중력을 끌어내고 약간의 평화를 경험하는 시간을 가질 수 있도록 종종 자기 삶을 단순화하기를 권한다. 그런데 사람들은 자신에게 전혀 필요하지 않은 것을 많이 원한다. 그러지 않는가? 그리고 때로는 사람들이 전혀 생각하지 않는 것들이 절대적으로 필요한 것이기도 하다.

우리는 고요하므로 고요를 가르칠 수 있다. 특히 우리가 당신과 함께 어항 안에 있지 않고 고향에 있을 때, 우리는 고요하다. 우리는 우주 문제를 해결하는 일로 바삐 돌아다니지 않는다. 당신에게는 관리하려고 애쓰는 자신의 작은 삶이 있으며, 우리는 관리해야 할 것이 매우 많다. 하지만 우리는 비서와 함께 바쁜 일정을 보내지 않는다. 왜냐하면 우리는 지금 당신이 배우는 것처럼, 행동해야 할 때와 묵상해야 할 때를 분별하는 법을 삶에서 배웠기 때문이다. 행동해야 하는 때가 있고, 행동하지 말고 빈틈없이 주의를 기울여야 하는 때가 있다. 이때는 마치 행동해야 할 적기를 위해 매우 오랫동안 기다려야 하는 사냥꾼과 같다. 사냥감이 동물이든 당신 내면의 앎이든 먹잇감을 주의 깊게 쫓는 이 능력을 현대 사회에서는 크게 잃어버렸다. 사람들은 균형 감각을 잃을 정도로 지나치게 자극받는다.

마음이 고요하면 모든 것이 분명해진다. 문제 목록을 만들고 고요를 연습하면, 모든 것이 당신에게 드러날 것이다. 당신은 문제를 해결하려고 하거나, 더 나은 관점을 만들려고 하지 않아도 된다. 만약 문제에 해결책이 필요하다면, 답은 당신을 통해 올 것이다. 답은 고요 속에서 당신을 통해 오거나, 당신이 그 문제를 생각하지 않을 때 당신에게 올 것이다. 그래서 사람들이 악기를 연주하거나 운동을 할 때 등 자신이 아무것도 해결하려고 하지 않는 어떤 것을 하는 때가 좋다. 그렇지 않고 그들이 여기서 어떤 것을 해결하려고 하면, 이것은 종종 자신의 딜레마와 전혀 관련이 없는 어떤 것이 되어, 마치 누군가가 감옥에서 탈출하는 것처럼, 마음에 구멍이 생겨 해결책이 쉽게 빠져나갈 가능성이 있다. 답이 빠져나갔다! 전령이 적진을 빠져나갔다!

고요는 두려움에서 벗어나는 것과 관련이 있다. 왜 관련이 있는가? 두려우면 고요히 있을 수 없기 때문이다. 그래서 당신은 두려워하는 것에 염증이 나거나 두려워하는 것을 어느 정도 포기해서 고요해질 만큼 충분히 긴장이 풀려야 한다. 여기서 당신은 의식적이든 무의식적이든, 자신이 큰 힘을 믿으며, 당신 고향이 이승이 아님을 단언해야 한다. 고향이 저승임을 당신이 정말로 알 때, 당신은 세상에서 긴장을 풀기 시작할 수 있다. 그러면 세상의 결과는 그다지 끔찍하지 않다. 그렇다고 수동적이 되지는 않는다. 오히려 더 큰 책임을 불러일으키며, 이것은 목적이 있어 당신이 이곳에 왔음을 나타낸다. 당신은 어떤 것을 공헌하기 위해 이곳에 왔다. 이를 위해서는 성장과 준비, 집중과 진정한 우선순위가 필요하다. 이것은 삶에서 더 크고 훨씬 더 실질적으로 중요한 것을 요구하며, 이는 거의 수동적이지 않다. 긴장을 풀고 진정으로 깨어 있을 수 있는 호사를 누리는 것은 자는 것이 아니며, 당신이 지닌 더 큰 현실에 안착하는 것이다.

당신이 사는 이곳은 매우 시끄러운 세상이다. 소음이 아주 많다. 왜 소음이 많은가? 왜냐하면 사람들이 자극에 중독되어 있기 때문이다. 그들은 고요를 두려워하여 소음이 끊임없이 계속되어야 한다. 그들에게는 끊임없이 요동치는 내적 상태와 어울리는 외부 환경이 있어야 한다. 마음의 격동은 매우 스트레스가 많고 온갖 고통과 질병을 유발한다. 그러므로 자신이 자극보다는 평화를 찾는다는 것을 깨달은 이들은 고요가 그 길이다.

고요에 다가가는 데는 몇 가지 기본 전제가 있다. 첫째 전제는 당신에게는 앎도 있고 생각도 있다는 것이다. 당신 내면에는 마음의 두 측면이 있다. 하나는 개인적 마음으로, 여기에는 당신의 모든 믿음, 가정, 요구, 필요한 것, 감정, 두려움, 소망 등이 담겨 있다. 다른 하나는 저승에서 가져온 앎이며, 앎은 고요하고 집중적이고, 더럽혀질 수 없다. 앎이 드러날 수 있을 정도로 당신이 충분히 성장할 때까지 앎은 당신 내면에 숨겨져 있다.

또 다른 전제는 당신이 진정으로 성장하려면, 이승과 저승 모두에서 큰 도움이 있어야 한다는 것이다. 셋째 전제는 당신은 어떤 것을 공헌하기 위해 고향에서 이곳에 왔으며, 당신 혼자서는 이것을 하지 못한다는 것이다. 그다음 전제는 어딘가에 신이 있으며, 신은 항상 지켜보는 것으로 여겨진다는 것이다. 그다음 전제는 당신이 대단히 정직해져야 한다는 것, 자신이 생각한 것보다 훨씬 더 정직해져야 한다는 것이다. 당신은 자신이 원하는 것을 아는 것보다 자신이 아는 것을 원해야 한다. 그것이 바로 우리가 말하는 정직이다.

이 모든 전제를 고려하면, 당신은 고요를 기르기 시작할 수 있다. 고요를 기르려면, 당신은 어느 시점에서 정식 준비에 들어가야 한다. 준비할 수 있는 사람은 참된 결실을 얻을 것이다. 그것이 총명한 것이다. 생각만 하고 준비하지 않는 것은 총명하지 못하다. 당신이 준비할 수 없다면, 세상에 나가서 완전히 세속적인 사람이 되어 이 세상의 결실을 즐기고 그 고통과 역경을 받아들이는 것이 더 낫다.

만약 당신이 정말로 앎을 기르고 신에 대한 경험과 목적의식을 깊어지게 하는 데 관심이 있다면, 매우 적극적으로 추구하라. 주저하며 “나는 모르겠어. 나는 그것을 좀 더 생각해 봐야겠다.”라고 말하지 말라. 바로 행동하라. 그러면 당신 삶은 나아갈 것이고, 당신은 생각하고 고민하고 궁금해하면서 길가에 서 있지 않을 것이다. 때로는 전혀 움직이지 않는 것보다 적극적으로 어떤 길을 가는 것이 더 낫다. 많은 사람이 목적도 가능성도 없는 관계를 계속 이어가고 싶어 한다. 그들을 설득할 수 없으므로, 우리는 “그리하라.”라고 말하면, 그들은 그리하고 돌아와서, “당신이 그리하라고 하지 않았는가!”라고 말한다. “당신이 나에게 그리하라고 했는데 잘 돌아가지 않았다. 왜 그러는가?” 우리에게는 다른 선택의 여지가 없었다. 당신 문제에 대한 답은 단 하나였다. “내가 갖고 싶은 것은 반드시, 반드시 가져야 해.” 그런데 어떤 사람이 마음을 조금 더 열면, 그때 우리는 “고요를 연습하라. 앎을 기르라.”라고 말한다. 어떤 사람이 마음을 훨씬 더 열면, 우리는 “아, 그쪽으로 가지 않는 게 좋다. 거기에는 아무것도 없어. 하지만 이쪽에는 어떤 것이 있다.”라고 말한다.

당신이 고요를 연마하면, 고요에 수반된 다른 많은 것도 연마할 것이다. 당신의 참된 현실과 앎이 당신 마음과 외적 삶에서 서서히 일어나도록 당신이 허용하면, 당신은 진정한 성취에 이르는 가장 편리한 길을 택할 것이다. 그래서 우리는 준비하는 데 그토록 큰 역점을 둔다. 우리는 훨씬 더 극적일 수 있으며, 인기 있는 형이상학적 주제를 말하여 당신을 매우 자극할 수도 있다. 하지만 우리는 당신에게 실재의 어떤 것을 말하겠다. 대부분의 형이상학적 정보는 별로 가치가 없다. 이것은 가지고 놀 많은 놀거리이고, 마음이 곱씹어 볼 많은 것들이며, 당신이 진정으로 준비하기 전에 하는 많은 것들이다.

얼마나 많은 사람이 다른 사람과 진정으로 친밀해질 수 있는가? 많지가 않다. 하지만 “관계와 소통의 역학 관계”와 같은 관계를 다룬 연구에 대해 많은 정보를 가진 사람은 많다. 그들은 하루 종일 관계에 대해 말할 수 있지만, 얼마나 많은 사람이 진정으로 친밀하게 지낼 수 있는가? 많은 사람이 영적인 것을 말하지만, 얼마나 많은 사람이 마음이 진정되는 동안 조용히 할 수 있는가? 차이점을 알겠는가? 당신의 시간은 세상에서 소중하다. 이곳에 있는 것은 매우 소중한 기회이다. 진정으로 준비할 때, 당신은 조금씩 자신의 운명을 건다. 그것은 좋다. 참된 방향으로 나아가는 것은 좋다. 실수하면, 당신은 이내 알게 될 것이다.

그러므로 고요를 연습하려면, 마음의 예리함을 제외하고는 모든 것을 쉬게 하라. 이때 당신 마음은 온통 보기만 하고 아무 생각을 하지 않는다. 당신의 귀는 온통 듣기만 하고, 당신의 몸은 온통 느끼기만 한다. 모든 연습 중에서 고요는 가장 위대하고, 가장 쓸모없다. 우리가 이렇게 말하는 까닭은 개인적 마음에는 고요가 가장 쓸모없고, 참마음에는 가장 유용하기 때문이다. 고요한 마음은 물질적 삶의 어떤 것에도 스며들 수 있다.

앎의 삶은 정말 큰 삶이다. 우리는 앎의 삶을 당신 삶과 형편에 맞게 비교할 수가 없다. 왜냐하면 앎은 정말 대단히 큰 기쁨을 지니고 있고, 고요하기 때문이다. 그래서 우리는 참된 마음 상태를 복제하는 마음 상태를 연습한다. 그러면 당신의 개인적 상태와 당신의 더 큰 상태 사이를 잇는 다리가 아주 작아져서 당신은 쉽게 넘어간다. 그 간격이 좁혀졌고, 이제 전이가 일어난다.